Santa Fe: por una nueva Ley de Agrotóxicos....YA

Si estás de acuerdo con que tengamos una nueva ley que nos proteja: informate, difundí, preguntá, participá...todos/as somos necesarios...Sin lucha no habrá vida para los pueblos...

ES LA HORA DE LA DIGNIDAD...

LEVANTA TU CABEZA...

MIRA CON DETERMINACIÓN...

PRONUNCIATE EN DEFENSA DE TU VIDA

Y LA DE LOS TUYOS...

SI NOS SIGUEN FUMIGANDO LA TIERRA,

EL AIRE Y EL AGUA,

SÓLO NOS RESTARÁ PEDIR MÁS HOSPITALES

Y LA ÚNICA TIERRA QUE VEREMOS CRECER

SERÁ LA QUE ESTÉ SOBRE NOSOTROS...

800 METROS LIBRES DE FUMIGACIONES

Latinoamérica en movimientos

A un plan obedece nuestro enemigo: de enconarnos, dispersarnos, dividirnos, ahogarnos. 
Por eso obedecemos nosotros a otro plan: enseñarnos en toda nuestra
altura, apretarnos, juntarnos, burlarlo, hacer por fin la patria libre.
Plan contra plan.                                                                                 
                                                                         José Martí
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Mira aquí videos en la página del MoCaSe Vía Campesina: http://mocase-vc.blogspot.com/p/videos.html
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Del autor del blog: El estado, la justicia, los grupos financieros y los pueblos originarios. Las causas justas cuando entran en la maraña creada por la organización estamental del capitalismo, quedan embargadas hasta tanto no se pague a un ganador. Para cuando se levanta el embargo la causa justa ya no existe.

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¡Ya estoy HARTA! (Al sordo hay que gritarle) - Y ahora ¿Qué hacemos?


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VIII Foro Mesoamericano de los Pueblos

Declaración de Minatitlán

MÉXICO | 11 DE ABRIL DE 2011 - Reunidos los días 8,9 y 10 de Abril del 2011en este pueblo de Minatitlán, Veracruz, México en el corazón de la tierra olmeca, los representantes de organizaciones, comunidades, redes y movimientos de toda Mesoamerica emitimos la presente Declaratoria. Los pueblos de Mesoamerica vivimos hoy una de las etapas más difíciles de nuestra ya larga historia ; los grandes megaproyectos como el Plan Puebla-Panamá ( hoy Proyecto Mesoamerica) y los Tratados de Libre Comercio sólo han traído más miseria y violencia para nuestras gentes. En nuestros territorios se vive una nueva invasión. Millones de hogares mesoamericanos están hoy desgarrados por la pobreza y la migración y somos las mujeres las que sufrimos con mayor fuerza la discriminación y la violencia.
Los derechos de nuestros pueblos son pisoteados por oligarquías al servicio de las grandes corporaciones trasnacionales. La creciente militarización demuestra que la democracia en nuestros países es sólo una farsa. La persecución en contra de los hombres y mujeres que defienden sus derechos es una muestra más que quienes nos gobiernan son súbditos del gran capital y de sus proyectos de muerte.
Como resultado de la terrible desigualdad que existe en nuestros países, diariamente miles y miles de mesoamericanos dejamos nuestras casas, para viajar al Norte en busca de empleo. Los migrantes son objeto de gravísimas violaciones a sus derechos, a diario decenas mueren por accidentes, pero también por ataques y agresiones del crimen organizado y de la policía. Esta tragedia en buena parte es responsabilidad de los gobiernos y en particular del mexicano que le hace el trabajo sucio a los intereses norteamericanos
En los últimos años nuestros territorios han sido escenario de grandes siniestros, miles y miles han muerto o han perdido sus viviendas , animales y cultivos. El llamado Cambio Climatico producido por el ritmo enloquecido del modelo capitalista neoliberal afecta principalmente a los más pobres. La Madre Tierra viene sufriendo grandes daños y son las mismas empresas y gobiernos responsables de este desastre quienes promueven falsas soluciones, como el REDD que significa el despojo y la privatización de selvas y bosques muchas de ellas de propiedad inmemorial de los pueblos indios.
En nuestros países, son muchas las familias que han sido desplazadas de sus hogares, por la construcción de represas hidroeléctricas, carreteras y otros proyectos como los de ganadería extensiva. También son muchos los pobladores que han sido desalojados de sus viviendas por proyectos de urbanización salvaje.
Las inversiones extranjeras apoyadas por los gobernantes de nuestros países están orientadas al saqueo de nuestros recursos naturales, hoy mismo el 14% del territorio mesoamericano ha sido concesionado a empresas mineras extranjeras principalmente canadienses, las cuales explotan brutalmente la fuerza de trabajo de nuestra gente, destruyen ríos, contaminan tierras y dividen comunidades. Los gobiernos de Norteamerica, Asia y Europa impulsan iniciativas de muerte disfrazadas de cooperación y a través del llamado Libre Comercio sólo buscan favorecer los intereses de las grandes empresas trasnacionales.
Los pueblos de Mesoamerica somos herederos de antiguas culturas, contamos con costumbres y conocimientos milenarios y con una larga tradición de resistencia y lucha. En base a esta historia es que este Foro condena al Modelo Neoliberal el cual es impulsado por los gobiernos y empresas trasnacionales; modelo que sólo nos ha empobrecido y que ha dañado profundamente a nuestra Madre Tierra.
Es por ello que este VIII Foro Mesoamericano de los Pueblos ha tomado los siguientes acuerdos:
Luchar por la Soberanía Alimentaria, la defensa de nuestras semillas nativas y de los conocimientos tradicionales.
Impulsar la defensa de los Derechos Humanos, y en contra de la Militarización, la criminalización de la protesta. Exigimos cese el feminicidio y la discriminación hacia las mujeres y la comunidad lésbico-gay.
Defender nuestras tierras y recursos naturales, enfrentando los proyectos hidroeléctricos, mineros, turísticos, de ganadería extensiva, plantaciones forestales y de infraestructura. Lucharemos en contra del desplazamiento de población por parte de estos megaproyectos y de los desarrollos urbanos.
Movilizarnos en contra de la persecución que sufren los y las jóvenes por el sólo hecho de ser jóvenes. Asimismo intensificaremos nuestra acción en contra de las agresiones que sufren a diario los migrantes.
Rechazar el papel del Banco Mundial en el financiamiento de las falsas soluciones a la crisis climática. Que el desastre lo paguen quienes lo provocaron
Fortalecer la solidaridad entre nuestros pueblos en su lucha por transformar radicalmente esta realidad injusta y caminar juntos por la construcción de sociedades equitativas, justas y libres.
Ante el gran reto que tenemos enfrente los pueblos de Mesoamerica se hace necesario que impulsemos una nueva etapa de movilización conjunta, para lo cual aportaremos nuestros esfuerzos para construir juntos y juntas un instrumento de coordinación y comunicación que nos permita movilizarnos para derrotar al sistema capitalista, neoliberal y patriarcal.
Hoy nace en Minatitlán, un nuevo movimiento, el movimiento de los pueblos mesoamericanos. En el día que recordamos la muerte de Emiliano Zapata, nacemos con dignidad y coraje en este nuevo caminar, que es el caminar de nuestros antepasados y que será el caminar de nuestros hijos e hijas.
Basta ya de despojos, basta ya de miseria y atropellos, Es la hora de los Pueblos de Mesoamerica Libre
Minatitlán, Veracruz . a 10 de Abril del 2011
Organizaciones, Pueblos, Redes de Guatemala, México, Nicaragua, El Salvador, Panamá, Honduras y Costa Rica

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24 de marzo de 2011

A 35 AÑOS DEL GOLPE GENOCIDA

NUESTRA CITA CON LA MEMORIA, LA VERDAD Y LA JUSTICIA

Cada 24 de marzo, nuestra cita es con la memoria, con la verdad, con la justicia; nuestra cita es con la  lucha. Es una cita que se renueva como compromiso, mirando el pasado desde los ojos de nuestros compañeros y compañeras sembrados en la historia, y mirando el presente con la misma crítica rebeldía que ellos y ellas enarbolaron como bandera.

El 24 de marzo es una jornada de lucha. No es un feriado. La cita es por la batalla contra la impunidad y por la conquista de todos los derechos de nuestro pueblo.

Cada 24 de marzo, nos conmueven los viejos y nuevos dolores. Salimos a las calles y a las plazas con nuestros 30.000 compañeros y compañeras presentes en la piel, en la sangre, en los pañuelos, en las banderas, en los corazones.

Salimos construyendo la memoria histórica en el repudio a la dictadura genocida, al golpe proimperialista que, a costa de la sangre de nuestro pueblo, impuso ferozmente el endeudamiento y la entrega, la explotación y el hambre.

Salimos para repudiar el exterminio de decenas de miles de compañeros, dirigentes y militantes obreros y populares. Repudiamos los campos de concentración, la cárcel, el exilio, el secuestro, la tortura, la desaparición y el asesinato, crímenes que comenzaron a ensayarse antes del golpe, en el Operativo Independencia en Tucumán y con el accionar de la Triple A y demás bandas fascistas en todo el país.

Salimos denunciando una vez más al poder económico, a los banqueros, las empresas y  la oligarquía terrateniente que planificaron el golpe; a las patronales y dirigentes sindicales traidores que entregaron cuerpos de delegados; a la mayoría de la cúpula de la Iglesia que los bendijo; al poder judicial que los amparó; a los políticos que los avalaron; y a los grandes medios de comunicación que les lavaron la cara a todos ellos.

Salimos  repudiando a la dictadura que intentó destruir las formas de organización de los trabajadores y el pueblo: cuerpos de delegados, centros de estudiantes, organizaciones políticas, barriales, profesionales. Salimos a denunciar que la brutal  represión que implementó, perfectamente planificada, racional y discriminada, tiene  un nombre preciso: genocidio.

Salimos exigiendo castigo a los genocidas, con la bandera de quienes dieron su  testimonio y fueron una vez más desaparecidos o asesinados: con Julio López, con Silvia Suppo. Estos dos nombres son símbolo que grita la impunidad de ayer y de hoy.
El gobierno de los Kirchner quitó a Julio de su agenda porque nunca quiso investigar a fondo ni desmantelar a la bonaerense, heredera de los Camps y los Etchecolatz. La reciente pantomima de rastrillaje fue una pantalla más para ocultar la inacción y el encubrimiento de una causa en la que –a 4 años y medio- no hay un solo imputado. 

Salimos solidarios con la lucha de los trabajadores y trabajadoras tercerizados, y con Mariano Ferreyra, militante del Partido Obrero, asesinado por la patota de la Unión Ferroviaria. Y aún con el dolor de esta pérdida, celebramos que la ola de indignación popular, que se expresó en masivas manifestaciones en todo el país, logró que el jefe político de la patota, José Pedraza y su segundo, el gallego Fernández hoy estén presos. La  detención de Pedraza, es un triunfo de  la  lucha  contra la impunidad.
Denunciamos que los hombres de Pedraza y Maturano siguen siendo funcionarios de la Secretaría de Transporte e integrando la gestión del ferrocarril. Seguimos luchando por el castigo a los funcionarios, empresarios y policías cómplices de la patota.

Salimos haciendo nuestra la demanda de los pueblos originarios por la recuperación de sus tierras ancestrales, y con los hermanos Qom fusilados por la patota terrateniente y por la represión del  gobernador K Insfrán en Formosa, respaldados por el gobierno nacional. Al día siguiente de los asesinatos hizo una teleconferencia con él inaugurando obras públicas como si nada hubiera ocurrido.
Salimos con Roberto López de la Corriente Clasista y Combativa y con Mario López del Mocafor.

Salimos defendiendo el derecho a tierra y vivienda y contra la xenofobia, con quienes dejaron el cuerpo, baleados por la policía federal y la Metropolitana, en el parque que lleva curiosamente el nombre de indoamericano: con Bernardo Salgueiro, Rosemary Chura Puña y Emilio Canaviri Álvarez.
Mientras no hay ningún imputado por los crímenes del indoamericano y la brutal represión, son perseguidos, entre otros, dirigentes de esos barrios, como Diosnel Pérez Ojeda y Luciano Nardulli.

Salimos combatiendo la criminalización de la pobreza, y apoyando a la pueblada de  Bariloche contra el gatillo fácil de otro gobernador aliado del gobierno nacional, con los pibes asesinados: con Diego Bonefoi, Nicolás Carrasco, Sergio Cárdenas.

Salimos honrando la memoria de los piqueteros Cristian Ibáñez y Marcelo Cuellar en Jujuy; con Carlos Fuentealba, el maestro fusilado por enseñar a luchar, con Lázaro  Duarte, del  MST, asesinado por militante  político, todos ellos caídos durante el gobierno de los Kirchner. Los responsables políticos de estos crímenes siguen impunes.

Y salimos reivindicando las luchas de nuestro pueblo que recorrieron y recorren la Argentina. salimos con Darío Santillán y Maximiliano Kosteki asesinados en el Puente Pueyrredón; con los piqueteros asesinados en General Mosconi: Orlando Justiniano, Alejandro Matías Gómez, Aníbal Verón, Carlos Santillán y Oscar Barrios; con Teresa Rodríguez de Neuquén, con Víctor Choque de Ushuaia, con Mauro Ojeda y Francisco Escobar del puente Chaco-Corrientes. Salimos con Petete Almirón y todos los compañeros y compañeras caídas el 19 y 20 de diciembre del 2001 en todo el país. Salimos con Carlos Fuentealba, el maestro fusilado por enseñar a luchar.

Por todos, por todas, decimos:
Juicio y castigo a todos los responsables político y  materiales de los crímenes contra el pueblo!

CON IMPUNIDAD Y REPRESIÓN NO HAY DERECHOS HUMANOS!

Cada asesinado, cada asesinada, todos se vuelven raíz en la tierra, y se envuelven en la memoria de resistencia de nuestros pueblos a los genocidas desde los tiempos de la Conquista.

La lucha contra la impunidad recupera nuestra historia, es un hecho de estricta  justicia, pero también y sobre todo es parte de la construcción de un camino que  termine con la opresión y la explotación.

Después de 15 años de lucha contra las leyes de obediencia debida y punto final, logramos que se reabrieran las causas penales contra los genocidas y abrimos un camino inédito en la historia, un extraordinario triunfo popular.

A los ex detenidos-desaparecidos, los familiares, las organizaciones de derechos humanos, que durante años habían llevado adelante las investigaciones sobre lo ocurrido en los campos de concentración de la dictadura, se sumaron en todo el país decenas de organizaciones populares, estudiantiles, gremiales, políticas, que en forma colectiva hemos llevado adelante el juicio y castigo a todos los genocidas. Desde las acciones jurídicas, hasta las movilizaciones de apoyo a los juicios orales, desde el reclamo por la publicidad de las audiencias, hasta las denuncias contra el poder judicial y el poder político.

En estos casi 8 años de lucha conseguimos que 196 represores en todo el país hayan sido condenados y que 820 se encuentren procesados.
Estos juicios son nuestros logros históricos pero no son el fin de la impunidad de la dictadura:

Porque hay 450 genocidas fallecidos, absueltos, incapaces, prófugos y dejados fuera de las causas por falta de mérito
Porque 16 genocidas fueron absueltos de los aberrantes crímenes que cometieron.

Porque más del 90 % de los genocidas no han sido aún ni rozados por la justicia.

Porque no hay ni un represor condenado por cada uno de los 500 campos de concentración que existieron Argentina.

Porque existen miles de represores en todo el país que siguen estando en actividad en las estructuras de las fuerzas de seguridad.

Porque sólo son juzgados los represores emblemáticos o aquellos que fueron reconocidos e identificados por los ex detenidos-desaparecidos cuando estaban encapuchados y tabicados en los centros clandestinos de detención.

Porque genocidas no son sólo los integrantes de las fuerzas represivas que manejaban los falcon y secuestraban picana en mano, sino también los funcionarios nacionales de la dictadura, los obispos y capellanes que colaboraron con el plan de exterminio, directivos de empresas que entregaron a los trabajadores y sus cuerpos de delegados.

Porque los jueces no permiten la televisación de las audiencias, para evitar que se escuchen los testimonios, y para impedir que los represores puedan ser claramente identificados por nuestro pueblo.

Porque las causas siguen siendo fragmentadas, parcializadas, y funcionales a ocultar la magnitud del genocidio, y a este ritmo va a llevar al menos 2 generaciones terminar de juzgar a los que están procesados.

Porque el Poder Ejecutivo tuvo y tiene la posibilidad de impulsar el cambio de jueces cómplices/socios/familiares/amigos de los genocidas y no lo hizo.
Porque el Procurador General de la Nación, nombrado a propuesta de la Presidencia de la Nación, jefe máximo de los fiscales, no apartó a los fiscales cómplices, ni dio instrucciones precisas para que no se desguacen las causas.
Porque la Secretaría de DDHH, a pesar de ser querellante, no ha impulsado la unificación de las causas.

Porque la mentira perversa en la que aún viven más de 400 jóvenes que no conocen su verdadera identidad, esa identidad que parieron nuestras compañeras atendidas por médicos militares en los campos de concentración y que les fue arrebatada por los apropiadores y sus cómplices, sigue vigente.

Porque el gobierno se niega a abrir todos los archivos de la dictadura, con los nombres, las fotos y los legajos de los genocidas que manejaron los 500 campos de concentración. Esos archivos que contienen la información sobre el destino de todos y cada uno de nuestros 30.000 compañeros y compañeras detenidos-desaparecidos y de sus hijos apropiados.

Porque nuestro compañero Julio López sigue desaparecido y porque el crimen contra la compañera Silvia Suppo sigue sin esclarecer.

Porque siguen sin anularse en el Congreso los infames indultos del menemismo.

A casi 8 años de la nulidad de las leyes de impunidad, detrás de discursos llenos de palabras que suenan a justicia, el gobierno que se presenta como líder de la lucha contra la impunidad, no ha tomado las medidas políticas necesarias para garantizar el castigo a todos los culpables, y lejos de eso, pretende limpiar la imagen de las fuerzas represivas que siguen teniendo en sus filas a los genocidas de ayer y a sus discípulos de hoy.
  
Por eso, este 24 de marzo, seguimos exigiendo que se unifiquen las causas, que los juicios sean por campo de concentración, que se juzgue a todos los genocidas por los delitos cometidos contra todos los compañeros, y por lo que son: genocidas.

Por todo eso decimos:
Cárcel ya a todos los genocidas!
Restitución de la identidad a los jóvenes apropiados!
Apertura de todos los archivos de la dictadura!
Aparición con vida ya de Julio López
Nulidad de los indultos

Como cada 24 de marzo nuestra cita es con la verdad, denunciamos al gobierno nacional, porque utiliza la bandera de los ddhh, honrada con tantos años de lucha de  nuestro pueblo, para eludir su responsabilidad en la persistencia de la impunidad.

Denunciamos al gobierno nacional porque reprime, organiza patotas paraestatales o es cómplice de las patotas de la burocracia sindical, promueve la criminalización de la  protesta persiguiendo judicialmente, con el código penal en la mano como dijo Aníbal Fernández, a todos los que luchan.

El 2010 estuvo poblado de manifestaciones, cortes de calles y de ruta, movilizaciones, huelgas, ocupaciones de fábricas, de tierra y de edificios públicos, acampes, piquetes, las más diversas formas de pronunciamiento en defensa de los derechos obreros y populares. Pero también, en el 2010, Mariano Ferreyra, Los Qom, el Indoamericano, Bariloche, son una prueba de la responsabilidad del gobierno nacional en los hechos represivos y ponen al descubierto su doble discurso.

Este gobierno mantiene las reformas antiobreras del menemismo, privilegia el pago de la deuda externa, las multimillonarias ganancias de su propio grupo económico, el compromiso con las empresas imperialistas de la minería contaminante, de la soja, del petróleo, de las grandes represas, la extranjerización de la tierra. Esta política es la verdadera contracara del discurso con el que se autodenomina progresista y defensor de los derechos humanos, nacional y popular.

En esta cita que nos reúne cada 24 de marzo, comprometidos con la historia, con el presente y con el futuro, celebramos el crecimiento de la lucha y de las nuevas formas  de organización de los trabajadores ocupados y desocupados, de los jubilados, de los estudiantes, de los ambientalistas, de los campesinos, de los pueblos originarios, que pelean por la defensa de sus derechos, que son nuestros derechos.

Y denunciamos que para frenar este proceso, el gobierno utiliza distintas formas de  represión: las fuerzas de seguridad como en los casos de Kraft, de los vendedores ambulantes del Ferrocarril Roca, los vecinos de Vicente López, SITRAIC de Lomas de Zamora; las patotas paraestatales, como en el caso del  INDEC, el Hospital Francés, el Casino de Buenos Aires y los choferes de la UCRA.

También utiliza algunas hinchadas de fútbol subcontratadas con los mismos fines, y es  cómplice directo de las patotas de la burocracia sindical aliada, como en el caso  de  subterráneos y de los trabajadores tercerizados.
Valga  la  paradoja: el gobierno terceriza  la  represión.

La criminalización de la protesta se ha profundizado. Hay presos políticos, y de cada conflicto surgen nuevos procesados. Miles de  causas penales están abiertas en todo el país contra nuestros compañeros.

Y no sólo cada día se suman nuevas causas sino que las imputaciones pasan de contravenciones a causas penales.

El gobierno promueve esta persecución contra los trabajadores como Néstor Segovia de Subterráneos, Ramón Bogado y Javier Hermosilla de Kraft, Jorge Hospital y Omar Merino de Ferroviarios, Alejandro López y Raúl Godoy de Zanón, Néstor Castelli y Víctor Ottoboni de FATE.
Contra dirigentes ambientalistas como Paola Robles de Gualeguaychú; contra dirigentes de organizaciones de desocupados como Oscar Kuperman y Juan Carlos Alderete; y contra los militantes políticos como Fernando Esteche, Raúl Lezcano, Alcides Christiansen.

Todos ellos son sólo algunos de los nombres de los más de 4000 luchadores  populares que  hoy son  perseguidos  penalmente.

Salimos hoy también a denunciar que en el momento culmine de la  represión del indoamericano, cuando estallaba en el país la demanda de tierra y vivienda, el gobierno nacional respondió con la creación del ministerio de seguridad. Al contrario del discurso oficial, la creación de este ministerio significa el reforzamiento del aparato represivo, como lo demuestra las primeras medidas que tomó: comandar la represión y las tareas  de inteligencia en el  Roca y el  envío de 6 mil gendarmes a la provincia de Buenos Aires. A la policía federal ni la toca. Macri, por su parte, sólo se interesa en tener su propio aparato represivo. Mientras tanto ni el gobierno nacional ni el de la ciudad  responden a las demandas populares. 

Por  todo esto decimos   
¡Basta  de  represión estatal, para estatal  y patotas  de la burocracia sindical!
No a la criminalización de la protesta social.
Libertad a Roberto Martino, Karina Germano, Carlos Olivera, y demás presos políticos.
CIERRE DE LAS CAUSAS Y ANULACIÓN DE LAS CONDENAS a los trabajadores, movimientos de desocupados y territoriales, ambientalistas, estudiantes, campesinos, originarios, militantes políticos y a todos los procesados por luchar.

Hoy salimos por los pibes y pibas asesinados, desaparecidos una vez más: Luciano Arruga, Rubén Carballo, Giuliana Jiménez, Miguel Portugal, Lucas Botella, Franco Almirón, Mauricio Ramos.

El gatillo fácil, los asesinatos de jóvenes en las barriadas populares, son moneda cotidiana.
Las cárceles, los institutos de menores y las comisarías son espacios de exclusión y olvido, donde la impunidad, la tortura y la humillación se enseñorean.

Como siempre, la respuesta represiva se esgrime como solución. Este año se tratará en el Congreso el proyecto de baja de la edad de imputabilidad y la presidenta ha anunciado su apoyo a la iniciativa.

Hoy, 24 de marzo, estamos también en la denuncia de la desaparición de mujeres y niñas en manos de las redes de la prostitución y de la trata, organizaciones que no podrían funcionar si no contaran con la complicidad directa de la policía.

Hoy también salimos por justicia por los pibes de Cromañón.

Por todo esto decimos
Basta de Gatillo Fácil y del asesinato a jóvenes en las barriadas populares. Juicio y castigo a todos los responsables.
No a la baja de la edad de imputabilidad

El gobierno también impuso una reforma electoral que afecta los derechos políticos de nuestro pueblo a un nivel que no reconoce antecedentes desde el comienzo del período constitucional posterior a la dictadura.
Por eso decimos:
Rechazamos la reforma electoral proscriptiva del gobierno K.

Este año, sigue aumentando la inflación y las penurias de nuestro pueblo: salarios depreciados y tarifazos, desocupación y miseria crecen violentamente.
El precio de la canasta familiar se aleja cada vez más de las posibilidades de la mayoría de los trabajadores.
La deuda externa se sigue pagando, una deuda ilegítima que no fue contraída por el pueblo argentino, fraudulenta y producto de estafas. Deuda que se paga con el hambre de nuestros pibes, mientras los bolsillos de los poderosos se siguen llenando.
Las penas siguen siendo nuestras, y las tierras, el ferrocarril, el petróleo, el gas, la minería,  y demás recursos naturales siguen siendo ajenos.

Basta de bajos salarios, hambre y entrega.
No al pago de la deuda externa.

Salimos contra la intervención de la coalición imperialista encabezada por Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña en Libia. Ningún misil de la OTAN traerá las libertades democráticas y las reivindicaciones sociales por las que lucha el pueblo libio, ya que el fundamental objetivo imperialista es el control del petróleo y la región. Repudiamos el ataque imperialista y nos solidarizamos con las movilizaciones del pueblo Libio contra la dictadura de Khadafi y con todas las rebeliones de los pueblos árabes. Denunciamos a su vez la brutal represión de Khadafi contra su pueblo.

No a la intervención imperialista. Solidaridad con la rebelión del pueblo libio.

Compañeros y compañeras:

Nuestro pueblo sigue luchando en defensa de sus derechos. Cada día son más los que se movilizan y cada conquista estimula nuevos reclamos. Cada injusticia, cada derecho violado genera una respuesta popular.

Ante nuestros 30.000 detenidos-desaparecidos nos comprometemos a seguir dando nuestro Presente en la lucha hasta conseguir que sus sueños se hagan realidad, una Argentina liberada de la opresión imperialista y de la explotación.
En ese camino, sorteando todos los embates, estuvimos, estamos y estaremos cada 24 de marzo en esta Plaza.

Por la Memoria, la Verdad y la Justicia.
30000 compañeros y compañeras detenidos desaparecidos… Presentes!
Ahora y Siempre!

ENCUENTRO MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA


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¿Cómo pagan los ecuatorianos el juicio contra Chevron?

¿Cómo hace un grupo de pobladores de la selva ecuatoriana para costear un largo proceso judicial contra una de las empresas más grandes del mundo?

Aunque el lunes pasado un fallo judicial le obligó a la empresa a pagar US$9.000 millones por daños ambientales provocados hace 40 años, tanto los demandantes como la empresa pidieron ampliar el proceso, lo que podría hacer mucho más largo –y costoso- todo el litigio, que empezó en 2003.
Pero los habitantes de la Amazonía ecuatoriana no están solos, sino que tienen unos aliados impensados: fondos de inversión y bufetes de abogados estadounidenses que esperan llevarse una buena tajada del dinero.
Financieras como la británica Burford Capital o el magnate estadounidense Russel De Leon les tienden la mano a litigantes como los ecuatorianos para que puedan pagar las abultadas cuentas de las varias firmas de abogados que participan del caso.
"Es una tendencia bastante nueva pero que se ve cada vez más a menudo: cuando hay un caso que parece meritorio pero los demandantes no tienen los recursos, recurren a un préstamo de un fondo de litigio", le explica a BBC Mundo Robert Percival, profesor de derecho ambiental de la Universidad de Maryland en Estados Unidos.


"La estrategia de Chevron es hacerle cada vez más costoso el litigio a los demandantes para que no puedan seguir adelante con los costos, por lo que resulta necesario buscar otras fuentes de financiamiento, y ahí aparecen loshedge funds [fondos de protección]", dice Percival.

Verde

"Lo único verde que tienen estos abogados demandantes es la ilusión de los dólares que quieren meterse al bolsillo", le dice a BBC Mundo James Craig, vocero para América Latina de Chevron.
James Craig vocero de Chevron
Para Craig, el caso está "lleno de irregularidades".
"No se trata del medio ambiente ni del bienestar de los ecuatorianos que viven en la región", dice el vocero, para quien "todo esto no ha sido más que un esquema creado por un equipo de abogados e inversionistas -norteamericanos principalmente- que han tratado de utilizar un sistema judicial vulnerable como el ecuatoriano para extorsionar a la empresa".
"¿A usted le parece justo que por falta de recursos económicos no logremos justicia?" le dice a BBC Mundo, desde la acera de enfrente, el abogado de la parte demandante, Pablo Fajardo, quien admite que hay fondos de inversión involucrados.

David y Goliat

"La Asamblea [de afectados] ha aceptado negociar con fondos de inversión. El objetivo de Chevron es asfixiarnos económicamente. Chevron sabe que los pobladores de la Amazonía no tienen recursos económicos. Acá hay que buscar cómo financiar un proceso judicial que es costoso porque Chevron está abusando de su poder económico", subraya Fajardo.

Fajardo dice que Chevron los quiere asfixiar.
También agrega que hay ONGs europeas y estadounidenses como Oxfam America, Amazon Watch y la Rainforest Action Network (RAN) que ponen dinero para el proceso judicial, en el que ya se han gastado unos US$20 millones.
Si no fuera por estas fuentes de financiamiento, "los pueblos de la Amazonía quedarían en una situación de total indefensión".
"Es irónico que los hedge funds estén ayudando a ecologistas", dice Percival, y grafica: "David necesita muchas piedras para poder vencerle a Goliat, y los fondos de inversión lo que hacen es darle más piedras".

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URUGUAY
REPUDIO A EJERCICIO MILITAR AÉREO ENTRE LA FUERZA AÉREA URUGUAYA Y EL ESCUADRÓN 902 DE RESCATE DE ESTADOS UNIDOS, A ORILLAS DEL RÍO NEGRO.
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En estos últimos tiempos el Comando Sur de EEUU instala 7 bases en Colombia, otras en Panamá, además que las que tenía en Aruba y Curazao , a la vez que la IV Flota controla los mares de Nuestra América, todo lo que constituye una amenaza militar a los países que emprenden un proyecto autonómico y de justicia social. Este imperialismo en los últimos años promovió los frustrados golpes de Estado en Venezuela, Bolivia y Ecuador, y lo concretó en Honduras. En marzo de 2008 bombardeó el territorio de Ecuador violando su soberanía. Ese mismo imperialismo lleva centenas de miles de civiles asesinados en Afganistán e Irak y autor de la más escandalosa violación de los derechos humanos en los centros de tortura de Abu Ghraib y Guantánamo. Si hay una nación que ha mantenido una política exterior coherente a lo largo de toda su historia, esa es los Estados Unidos de América. Participó en todas las guerras y de todas sacó su tajada y su ganancia.
 
El Comando Sur, este oprobioso organismo del Pentágono ha  pretendido mostrar su cara “bondadosa y asistencial” en nuestro Uruguay instalando una “inofensiva” policlínica  en 2007 en Santa Catalina y un Centro Comunitario en 2010, ambos por un Convenio entre el Ministerio de Defensa  y el Comando sur de Estados Unidos.
 
No podemos olvidar que el Pentágono fue el mismo que impuso la Doctrina de Seguridad Nacional y el siniestro Plan Cóndor causantes de cientos de víctimas en el Cono Sur y que en nuestro país todavía muchos de sus operadores y alumnos de la Escuela de las Américas  permanecen gozando de la impunidad gracias la inconstitucional Ley de Caducidad, que algunos senadores del FA se obstinan a mantenerla. En estos días precisamente salen a la luz públicauna patota de torturadores militares retirados que pretenden amenazar a la Justicia", muy probablemente selectos alumnos de aquella escuela.
 
Encima de estas preocupantes noticias leemos en La República ( 30-ene-11) que se lleva a cabo un ejercicio militar aéreo entre la Fuerza Aérea Uruguaya y el Escuadrón 902 de rescate de Estados Unidos, integrado por paracaidistas y un avión Hércules en el polígono de tiro aéreo de "La Carolina", a orillas del río Negro en las costas del departamento de Durazno. “Debido a la naturaleza única del trabajo de rescatista, reciben un entrenamiento, calificación y una especificación para el rescate en situaciones de combate.” Yo me pregunto para un combate contra quien tienen interés los gringos en entrenar a nuestras fuerzas.
 
Si se confirma esta noticia, es inaudito y denota una actitud entreguista y vergonzosa que militares gringos efectúen ejercicios en nuestro territorio.
Y lo más grave es que el Ministerio de Defensa se burle de lo estipulado claramente  en el V Congreso Extraordinario compañero Zelmar Michelini,  realizado en diciembre  de 2008, donde se aprobó como proyecto de gobierno, por amplísima mayoría lo siguiente:
 
 “Nuestro país deberá participar en el Consejo Sudamericano de Defensa, creado en ese ámbito. Significa un gran avance y deberá constituirse en un foro de consulta y debate sobre los temas de Defensa, que sirva para mantener a nuestro continente como zona de paz. Se buscará la elaboración de una doctrina sudamericana que favorezca el mando civil sobre las cuestiones de Seguridad y Defensa. En consecuencia no participaremos en actividades convocadas por el Comando Sur u otras agencias y organismos de EEUU. Cabe asimismo reafirmar el rechazo a la presencia de la IV Flota de los EEUU en las aguas de Nuestra América”
 
¿O acaso el imperialismo ha cambiado y ahora instruye a los militares de Nuestra América, para que se porten bien y no apoyen a golpes de Estado?
 
¿O será una excepción o algo fuera del control del Comando Sur que los militares hondureños entrenados en la base norteamericana de Soto Cano (o Palmerola) hayan asestado el repudiable golpe de estado en Honduras?
 
Mi opinión es que no podemos quedarnos callados ni expectantes ante la arremetida de la patota militar, como ya se está promoviendo por diversas convocatorias; pero tampoco podemos dejar de REPUDIAR la evidente actitud entreguista del Ministerio de Defensa y exigir que éste cumpla con el programa en la materia y con los Estatutos de nuestra fuerza política.
 
En el 40° Aniversario de nuestro Frente Amplio recordamos la vigencia del Artículo 1° de los estatutos: “ El Frente Amplio, fuerza política de cambio y justicia social, creación histórica permanente del pueblo uruguayo, de concepción nacional, progresista, democrática, popular, antioligárquica y antiimperialista, se integra por todos los sectores políticos y ciudadanos que adhieren a los principios y objetivos establecidos en la Declaración Constitutiva del 5 de febrero de 1971………
 Saludos cordiales
Brig. Gral. (r) Walter Martínez

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PARAGUAY

PRESOS POLÍTICOS CAMPESINOS
DEL PARAGUAY EN HUELGA DE HAMBRE
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Asunción, 8 de
febrero de 2011

La impropiamente llamada Justicia
paraguaya mantiene prisioneros a más de 40 militantes políticos
populares, casi todos ellos de origen humilde y campesino. Entre ellos destaca un grupo de 14
campesinas y campesinos, presos en el penal de Tacumbú y la cárcel de
mujeres del Buen Pastor,  la mayoría de ellos dirigentes
y militantes  de organizaciones de ese sector, como la OCN (Organización Campesina del Norte) y la ARUC
(Articulación Rural y Urbana de Concepción). La detención de estos bajo acusaciones
insostenibles pero intencionadamente amplias, tales como “apoyo logístico” al EPP
(Ejército del Pueblo Paraguayo) o, incluso, “conocimiento” y “comunicación”
con miembros del mismo, constituyó una indisimulada maniobra de amedrentamiento a la
población campesina del Departamento norteño de Concepción y del
Paraguay en general; buscando atacar además frontalmente a las organizaciones campesinas
que generalizan su descontento ante la falta de cumplimiento de las promesas
del presidente Lugo de avanzar en una cada vez más reclamada Reforma
Agraria.
La situación de estos 14 campesinos en particular y el grosero
avasallamiento de todos sus derechos y, especialmente, los de acceder a un proceso con un
mínimo de garantías, ha sido públicamente denunciada por organizaciones
sociales y de Derechos Humanos, como la CODEHUPY (Coordinadora de Derechos Humanos del
Paraguay) y el Sindicato de Periodistas de este país.

Ante la reciente confirmación de que permanecerán en la cárcel por tiempo indefinido y ante la imposibilidad
de que el Poder judicial del Paraguay se atenga a mínimas formas de respeto a
los Derechos Humanos, un grupo de 6 de esos detenidos –Sindulfo Agüero Insaurralde,
Aguedo Ramón Giménez, Sixto Sánchez, Alcio Alcides Soria Riveros, Julián de Jesús
Ortiz Achucarro y Alcides Ramón Giménez González– comenzó este lunes 7 de
febrero una huelga de hambre por tiempo indeterminado.
 De entre esos seis, sobresale el caso de
Sindulfo Agüero, dirigente fundador de la OCN, quien está próximo a
cumplir 70 años y ya estuvo preso durante la dictadura stronista (prisión de la cual
mantiene como secuelas una hernia, la pérdida de visión de su ojo
izquierdo y un desprendimiento de retina en su ojo derecho que en poco tiempo lo dejará
ciego).
Gustavo Franquet
GREMIAL DE
ABOGADOS
BUENOS AIRES –
ARGENTINA
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ALAI, América Latina en Movimiento - 2011-02-14
Economía: Economia, RecursosNaturales,
AmericaSur
Litio-petróleo-etanol
Suramérica en la geopolítica energética mundial Joel Sangronis Padrón
La economía norteamericana necesita los minerales de América Latina como los pulmones necesitan el aire.
Eduardo Galeano. Las Venas Abiertas de América Latina
El modelo civilizatorio en el que vivimos (capitalismo), con sus intrínsecas características de desarrollismo, consumismo y derroche, impuesto a casi toda la humanidad en los últimos 150 años, ha dependido para su existencia de la disponibilidad de fuentes de energía que han sido, a la vez, abundantes y baratas.
Las cuatro principales fuentes de energía para este siglo XXI que recién comienza son:
A-     Combustibles fósiles.
B-     Biocombustibles.
C-     Energía nuclear.
D-     Minerales estratégicos con gran capacidad de almacenamiento y conducción de energía (Litio, Coltán).
El formidable desarrollo de las fuerzas productivas durante el siglo XX estuvo  ligado a la permanente disponibilidad por parte de los centros del capitalismo mundial, de la energía que el petróleo, obtenido la mayor parte de las veces en forma de saqueo puro y simple o a precios ridículamente bajos, casi simbólicos, le proporcionó.
La lógica y leyes del capitalismo no han variado desde entonces. Las nuevas fuentes energéticas serán objeto de intento de apropiación a través de agresiones (caso de Irak) o de transacciones leoninas y usureras con gobiernos cipayos y corruptos (como los que existían en la Venezuela anterior a Chávez).
El capitalismo está indisolublemente ligado al imperialismo. Hoy, uno no puede sobrevivir sin el otro. Para un sistema de estructura y concepción neoimperial no basta con tener garantizado el suministro de determinados artículos y bienes; lo que determina el modelo y características de las relaciones imperiales de dominación  es poseer la potestad de obtener esos recursos en forma ilimitada y con costos apenas un poco mayores que los gastos de inversión realizados. La división internacional del trabajo bajo el sistema capitalista mundial exige para su existencia elevados porcentajes de plusvalía, porcentajes que sólo pueden ser obtenidos a través del saqueo sistemático de los recursos y el trabajo de las sociedades periféricas y dependientes.
Los primeros años del siglo XXI encuentran al sistema capitalista atravesando una de sus cíclicas crisis generada por sus intrínsecas contradicciones: Por un lado vive una etapa de apogeo y expansión mundial denominada por sus panegiristas como globalización, pero por otra parte presenta síntomas inequívocos de estar inmerso en un rompimiento estructural que, en muchos de sus aspectos, parece irreversible y terminal.
El capitalismo es, por su propia naturaleza, un sistema profundamente irracional. No albergo dudas de que su final está cerca (tiene que estarlo, el ecosistema terrestre no soportará mucho tiempo más su dinámica depredadora y destructiva), pero también estoy convencido de que morirá matando, e intentará  destruir a todo aquello que se interponga en su suicida carrera por obtener los recursos energéticos que le son indispensables para mantener su ritmo incesante de crecimiento y expansión, no porque así lo hayan decidido unas élites malvadas y sin conciencia (si este fuera el caso sólo habría que esperar a que tomaran el poder en los centros imperiales del capitalismo mundial gente “buena”, o por lo menos sensata, con lo de absurdo y fantasioso que esto supondría), sino porque esta es su naturaleza y así lo ordenan las leyes que rigen su existencia, como tan bien lo explicó Marx en su obra maestra, El Capital.
En el escenario antes descrito Suramérica va a desempeñar un papel clave y protagónico; veamos porque:
Hidrocarburos
En Suramérica se encuentran las mayores reservas de hidrocarburos que existen en el planeta. Sólo en la faja del Orinoco, y según cifras del Departamento de Geología de los EEUU, se pueden recuperar con la tecnología actual, más de 513 mil millones de barriles de petróleo, a los que hay que sumar los cerca de 100 mil millones de barriles que Venezuela posee como reservas convencionales, las reservas de gas natural que equivalen a cerca de 30 mil millones de barriles y las reservas de carbón, que equivalen a poco más de 5 mil millones de barriles; a esto habría que sumarle los más de 100 mil millones de barriles que los brasileños han encontrado en sus yacimientos off shore de sus cuencas del Presal y las reservas de petróleo y gas que existen en Colombia, Ecuador y Bolivia, que,  sin poseer la magnitud de los dos primeros países, tampoco son despreciables. Como punto especial debo mencionar los recién descubiertos yacimientos de petróleo en las islas Malvinas argentinas, que según las empresas que allí hacen prospecciones con licencias del gobierno inglés, sobrepasan los 18 mil millones de barriles y que involucran a los intereses británicos en forma directa en la geopolítica energética de la región.
Lo anterior significa que en Suramérica existen reservas de hidrocarburos mayores que las que existen en las cuencas del medio oriente o las del Mar caspio, con la ventaja agregada de su cercanía a los que, hasta ahora, han sido los grandes centros de consumo energético del capitalismo mundial.
Parece obvio que en la lucha que la humanidad presenciará en los próximos años por el control de los hidrocarburos, los EEUU intentarán asegurarse el control de esta zona del planeta como reserva exclusiva y estratégica frente a potencias emergentes como China e India, e incluso frente a sus tradicionales aliados europeos y japoneses.
Biocombustibles
Suramérica es la principal zona productora de biocombustibles en el mundo. Brasil produce el 45% del bioetanol que se destila en el planeta, Argentina es el primer productor mundial de aceite de soja, así como Colombia es el principal productor de aceite de palma africana en el continente, ambos aceites utilizados para la producción de biodiesel. Hay que hacer la aclaratoria de que cuando se dice que Brasil es el primer productor mundial de etanol o Argentina de aceite de soja, pareciera que es el estado brasileño o argentino quienes producen estos rubros cuando la realidad es que quienes los producen son gigantescas trasnacionales asentadas coyunturalmente en los territorios de esos países.
Según el Doctor Miguel Ángel Altieri, profesor de la universidad de Berkeley, “estamos ante el diseño de una nueva estrategia de reproducción por parte del capitalismo, que está tomando el control de los sistemas alimentarios. Se está produciendo la alianza inédita de multinacionales petroleras, biotecnológicas, de autos, los grandes mercaderes de granos y algunas instituciones conservacionistas que van a decidir cuáles van a ser los grandes destinos de los paisajes rurales de América Latina”.
El catedrático de origen argentino culmina sus reflexiones con un llamado de alerta a los pueblos del sur del Rio Grande: “para que EEUU produzca todo el etanol que necesita para reemplazar su petróleo, debería cultivar seis veces su superficie. Entonces está claro que lo van a hacer en los países de América Latina y, de hecho, ya están en camino. Se trata de un imperialismo biológico”.
Energía nuclear
En Suramérica existen cuantiosas reservas de minerales radioactivos. Países como Brasil, Argentina y casi todas las naciones andinas poseen en sus territorios yacimientos de estos materiales. Brasil y Argentina además, dominan todos los ciclos técnicos para la producción de energía nuclear.
Hasta ahora, todas las centrales nucleares en el mundo producen energía a partir de la fisión (rompimiento) del núcleo de los átomos de los materiales radioactivos; sin embargo, las centrales nucleares de nueva generación (el prototipo se construye en Francia), van a ser centrales que producirán energía no a partir de la fisión nuclear sino de la fusión de los núcleos de los átomos  de los materiales radioactivos en un proceso semejante al que ocurre en el sol.
El material que hasta ahora ha demostrado ser más eficiente y adecuado para la producción de energía a partir de la fusión de sus átomos es el Tritio (una combinación de Litio con Hidrógeno). El que en Suramérica exista cerca del 80% de los yacimientos de Litio que se han podido confirmar en el mundo y a la vez existan grandes reservas de uranio y países que controlan las fases técnicas del proceso de producción de energía nuclear abre múltiples variables sobre el papel que podrá jugar esta región en al campo de la producción de energía nuclear en el siglo XXI.
Minerales estratégicos para el almacenamiento de energía
(Litio y coltán):
El litio es un mineral extremadamente liviano, que presenta como característica utilitaria principal una enorme capacidad de almacenamiento de energía eléctrica, lo que convierte a los automóviles movidos por este tipo de energía, que funcionan con acumuladores (baterías) fabricados con este material, en la gran opción ecológica y sustentable  frente a los que aun funcionan con combustibles fósiles.
Al litio se le asigna el papel de ser el suplidor del petróleo como proveedor de energía para mover al mundo a partir de la tercera y cuarta década de este siglo.
En el triángulo formado por los salares de Uyuni en Bolivia, Atacama en Chile y Hombre Muerto en Argentina, se concentra más del 80 % de las reservas de Litio que, hasta ahora, se han confirmado y certificado en el mundo. En el salar de Uyuni, en el suroeste boliviano, se concentra más del 50 % del Litio conocido y certificado hasta ahora en la tierra. Jerome Clayton Glenn, director del proyecto milenium de la ONU, declaró hace dos años atrás que “en un futuro cercano Bolivia podría convertirse en el proveedor de combustible del planeta”, lo que no hace sino confirmar las enormes posibilidades energéticas que hacia futuro posee el país altiplánico. La Dirección Nacional de Recursos Evaporíticos de Bolivia estimó en enero de este año que el total de las reservas de litio ubicadas en el Salar de Uyuni se estiman en cuando menos  dieciocho millones de toneladas. Desde Washington y otros centros de poder y propaganda mundial se ha promocionado a Chile  como el gran proveedor de Litio para el mundo, destacando su neoliberal legislación minera y la rígida alineación de los sucesivos gobiernos australes con los intereses estadounidenses en la región. Se ensalza a Chile como estrategia para descalificar y torpedear los esfuerzos del estado Boliviano por intentar explotar su riqueza litífera procesándola en su propio territorio; también estos serían los fines tácticos que persigue el anuncio del descubrimiento de gigantescos yacimientos de Litio en el sur de Afganistán, es decir, disminuir la importancia de los yacimientos bolivianos para de esa forma debilitar su capacidad negociadora frente a las empresas y países con los cuales negocia el gobierno de Evo Morales la industrialización del Litio en su propio país.
El Coltán por su parte es una combinación de columbita, tantalita y manganeso. El Tantalio (uno de los minerales que lo integran) es un superconductor que soporta elevadas temperaturas, es resistente a la corrosión y tiene, al igual que el Litio, una asombrosa capacidad de almacenamiento de cargas eléctricas. El Coltán es el material fundamental para fabricar condensadores, microchips, microcircuitos para computadoras, celulares, consolas de videojuegos, sistemas de posicionamiento global, satélites, misiles teledirigidos y demás aparatos de microelectrónica, eso sin incluir que también es utilizado para los ahora infaltables implantes mamarios.
Hasta ahora se creía que los yacimientos de Coltán sólo se encontraban en cantidades apreciables en países del África centro-oriental, en la zona de los grandes lagos (Congo, Ruanda, Burundi), pero el año pasado Venezuela anunció descubrimientos de Coltán en su sureño estado de Amazonas con reservas que, en un primer momento, se han valorado por encima de los cien mil millones de dólares, lo que viene a aumentar, si acaso ello fuera posible, la importancia estratégica del país bolivariano en el escenario geopolítico de la energía en el mundo contemporaneo.
Variables geopolíticas
Los hechos antes señalados poseen en sí mismos profundas implicaciones geopolíticas. Dada la magnitud de sus gigantescas reservas de hidrocarburos (Venezuela será el último país sobre la tierra en alcanzar su pico de producción, alrededor del año 2067) la nación bolivariana parece encaminada a ejercer una posición dominante en el mercado petrolero mundial durante este siglo que comienza, situación que también detentará Bolivia con respecto al llamado combustible del siglo XXI, es decir, el Litio.
En este punto hay que recordar que los gobiernos de estos dos países son estrechos aliados políticos e ideológicos, cofundadores de la Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA), que vista desde esta óptica ya no parece tanto un club de utopistas y soñadores,  y propulsores de cambios profundos y estructurales en las formas de organización social, política y económica de sus sociedades. Tanto el Comandante Chávez como el Presidente Evo Morales han enunciando su intención de construir modelos de convivencia humana y planetaria diferentes al capitalismo.
Nuestro actual modelo civilizacional se asienta, es pertinente recordarlo,  sobre la disponibilidad y consumo (derroche) de ingentes cantidades de energía, por lo que es válido afirmar que quien controle las fuentes de energía tendrá la posibilidad de influir grandemente en los modelos y formas de organización social y convivencia que la humanidad adoptará en las próximas décadas. Bolivia con su Sumak Kawsay o tesis del buen vivir, proveniente de las mejores tradiciones indígenas de los pueblos que conforman su estado plurinacional,  y Venezuela, con su búsqueda de un socialismo adaptado y evolucionado hacia las realidades del presente siglo, son de las pocas alternativas que se levantan en el mundo contemporáneo a desafiar, en la teoría y en la práctica, al capitalismo globalizado.
A esto tiene que agregársele que Brasil, primer productor mundial de biocombustibles , aun sin que sus élites y clases gobernantes estén propugnando modelos alternativos o heterodoxos de organización social, sí intentan la modificación del orden unipolar vigente actualmente en el mundo y las posibilidades que en ese sentido le otorgaría una alianza con la Venezuela petrolera de Chávez o la Bolivia litífera de Evo tiene que estar siendo considerada seriamente en los despachos de análisis geopolítico de los palacios de Planalto e Itamaraty.
Un eje energético Brasilia-Caracas-La Paz (Etanol-Petróleo-Litio) tendría una posición dominante en el mercado de la energía mundial del siglo XXI,  y estaría en capacidad de imponer condiciones y reglas dentro de la multipolaridad mundial que su consolidación crearía.
Los geoestrategas chinos y rusos, aunque lejos de concepciones marxistas, o incluso progresistas de las relaciones internacionales de sus respectivos países, no pueden haber dejado de percibir las enormes implicaciones de poder que los escenarios antes descritos ofrecen para la construcción de un nuevo escenario mundial y desde ya empresas chinas y rusas, con el apoyo de sus respectivos gobiernos, se están posicionando en la región.
A su vez, los analistas estadounidenses han previsto estos escenarios y ello explica el gigantesco y renovado despliegue militar (bases, IV flota, neogolpes de estado) que en los últimos años han realizado en la región. Para los intereses usamericanos controlar Suramérica, especialmente sus movimientos nacionalistas y anticapitalistas, no es sólo una apuesta económica e ideológica, es un imperativo de supervivencia imperial. El control de las reservas energéticas de Suramérica, especialmente las petroleras de Venezuela, es una condición necesaria para garantizar su retaguardia petrolera y tener las manos libres para intentar controlar las zonas petroleras del medio oriente y el Mar caspio, y en caso de no controlarlas, desestabilizarlas al máximo para impedir así el libre acceso a ellas de asiáticos y europeos.
El establecimiento de siete bases militares en el país neogranadino han llevado al internacionalista azteca Alfredo Jalife Rame a preguntarse en la página web de La Jornada de México: “¿La instalación de las bases militares estadounidenses en Colombia, al unísono de los intentos de balcanización de países petroleros de la zona (Bolivia, Ecuador, Venezuela) no formarán parte del jaque bélico de Washington a los hidrocarburos y a los metales estratégicos como el Litio, de Sudamérica?”.
Los thinks thanks estadounidenses entienden que estallidos, revueltas y convulsiones  en el mundo árabe y musulmán en contra del orden económico, social y político impuesto a esas sociedades por regímenes tiránicos y antipopulares, cuya única razón de ser durante décadas ha sido garantizar el saqueo de las riquezas hidrocarburíferas de esos países por parte de las grandes corporaciones  transnacionales, son inevitables, tal y como se ha podido observar en las últimas semanas en Túnez, Argelia, Egipto, Yemen y Jordania, por ello, el control de los recursos energéticos de lo que ellos por años han considerado “su patio trasero”, Suramérica, se les presenta como un imperativo absoluto.
Una Suramérica unida e integrada es el peor escenario que los círculos de poder imperiales pueden llegar a visualizar para sus intereses en la región, por ello, los gobiernos de los EEUU han maniobrado en los últimos años para, en cumplimiento del viejo adagio romano de divide et impera, impedir o sabotear toda forma de asociación o integración en Latinoamérica y el Caribe; por eso,  iniciativas como el Alba, el Sucre, La Comunidad Sudamericana de Naciones, Petrocaribe, Petroandina, Petroamérica, Unasur y Mercosur, que no sólo implican acuerdos en el ámbito económico sino que son el entramado para fijar las bases hacia una mayor y más profunda integración política, son miradas y atacadas con fuerza por un poder imperial que tiene su principal fuerza en la división y aislamiento del resto del mundo.
La energía puede ser la herramienta necesaria para ajustar estos procesos de integración suramericana, a la vez que convertirse en su carta de presentación al mundo multipolar que se está comenzando a conformar en este siglo que recién arranca.
- Joel Sangronis Padrón  es profesor de la Universidad Nacional Experimental Rafael Maria Baralt (UNERMB), Venezuela.

http://alainet.org/active/44322
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Mexico
Advertencia!: EU vs. México
A juzgar por la lluvia de declaraciones recientes sobre México, procedentes de funcionarios de alto rango en materia de seguridad de los Estados Unidos [Hillary Clinton, Janet Napolitano, Joseph Westphal y recién James Clapper, el director de Espionaje Nacional], éste país ha volteado la vista contra su vecino del sur. Retomando la ya vieja tesis del terrorismo internacional con que la administración perversa de George Bush trató de justificar sendas invasiones del Pentágono contra Afganistán primero e Irak después, ahora la responsable de la Seguridad Interna, Napolitano, lanza una idea peor que temeraria, amenazante: la posible alianza entre Los Zetas y Al Qaeda.

Así, bajo el pretexto del resguardo de su “seguridad nacional” por el riesgo para su país, EU parece estar preparando el terreno para una ofensiva —seguro bajo el ardid de medidas preventivas militarista y con tintes netamente intervencionistas a territorio mexicano, al más puro estilo de la halconera política bushiana que empujó guerras para el resguardo de sus intereses energéticos y geopolíticos en la región Oriente Próximo y Medio.

Aprovechando el entreguismo de la administración actual del presidente Felipe Calderón [y en general de las dos administraciones del Partido Acción Nacional (PAN)] a los designios de Washington y todo lo procedente de EU, pero sobre todo apoyados en la debilidad del propio gobierno mexicano —al descubierto día con día por su endeble estrategia contra el crimen organizado— porque la narcoviolencia pone en jaque al propio Estado, los gringos parecen estar menos dispuestos a ayudar que a invadir México.

Y de no ser así —no obstante EU tiene servicios de inteligencia que elabora los análisis pertinentes para su geopolítica exterior, así sea con ofensivas militares—, qué mejor. Pero esta reflexión es más un llamado de atención a las autoridades mexicanas: a la Presidencia de la República, a la Secretaría de Gobernación, a Relaciones Exteriores, pero sobre todo al Senado y a los mexicanos, para que se revise con atención y se ponga especial cuidado en los dichos y deslices que sobre México están haciendo los funcionarios en cuestión. Porque entre las declaraciones y las acciones la distancia puede ser muy corta.

Sobre todo para responder como se debe, tanto al pretexto —revisar la estrategia antinarco urgentemente; más vale tarde que nunca para el actual gobierno— como a las intentonas imperialistas-militaristas e invasionistas de los gringos. Protestar lo necesario, pedir aclaraciones de gobierno a gobierno [Calderón-Obama] y de Congreso a Congreso, así como atender suficientemente lo que parece convertirse aceleradamente en un problema grave de seguridad nacional para México. Lo que no, es minimizar el asunto pidiendo disculpas o revires de funcionarios menores, sino sopesar la situación por la delicadeza que tiene. Porque con actitudes como estas, la amenaza toca a las puertas tanto de México como de Latinoamérica.

La sucesión de acontecimientos, como las evaluaciones sobre la narcoviolencia que están haciendo las instancias de inteligencia y seguridad desde EU, que incluye a las representaciones diplomáticas [véase las revelaciones de ayer en La Jornada, los cables enviados por Wikileaks a este diario mexicano que comenzó a publicar], están sirviendo de pretexto para un cambio de enfoque al sostenido hasta hoy en las relaciones con México. Hacia otro dirigido contra México. No se trata de dichos sino de hechos. En una especie de muda de de la vieja política de contrapesos operada por el viejo Partido Revolucionario Institucional (PRI), por otra de desventaja y sujeción que ha tolerado el PAN.

Por eso, ya no velada, sino descarada y amenazantemente, personalidades como la propia Napolitano se atreven a lanzar hipótesis justificatorias e intervencionistas de la posible alianza: “Porque durante un tiempo hemos pensado [se refiere, la titular de Seguridad Interior de EU, a todo su aparato de espionaje y seguridad nacional; ¿y por cierto, el equipo de inteligencia de México en dónde está, como lo planteó hace tiempo, en 2007 (o antes, en 2005 como tesis doctoral), Elena Jannetti Dávila en su libro, Institucionalización de un nuevo sistema de inteligencia para la seguridad nacional en México, con la creación de un Instituto de Estudios Estratégicos en Seguridad Nacional?] qué podría ocurrir si, digamos, Al Qaeda se une a Los Zetas” [sic].

Una postura, además, adoptada por Napolitano en audiencia ante el Comité de Seguridad Interna de la Cámara baja, al atender un cuestionamiento sobre “la potencial amenaza de que terroristas puedan usar las redes del narcotráfico mexicano en EU”. Más expectación causó porque la señora expresó “dejarlo hasta ahí” y no hablar más del tema. “Cuando el Congreso puede convocar a sesiones a puerta cerrada para abordar temas delicados de inteligencia y seguridad nacional”. Más claro ni el agua.

Se trata, ni más ni menos, de una hipótesis con visión de largo plazo, en el análisis estadounidense del resguardo de su seguridad nacional. Justificar una intervención con una falaz unión Zetas-Al Qaeda para fines terroristas, no obstante tratarse de organizaciones son fines totalmentedistintos. Pero es la tesis imperialista que azuzó las guerras afgana e iraquí, países señalados como cueva “protectora” de terroristas uno y el otro como poseedor de “armas de destrucción masiva”, nunca comprobadas como fue el caso de las acusaciones contra Sadam Hussein.

Dos considerados más: 1) En la visión contra el mundo se está imponiendo la estrategia de los halcones de la derecha republicana, toda vez que le han ganado terreno a los demócratas y que el presidente Obama irá tras su reelección, y cede por ello; 2) En la debilidad de México y de sus instituciones frente a un problema de violencia de la magnitud creada por el crimen organizado, metido en trifulcas electoreras por el afán del PAN de perpetrarse en el poder presidencial y porque no se ve cuándo revisará a fondo su estrategia contra los delincuentes; por eso EU se está volviendo la principal amenaza de México. Esto, insisto, es un llamado de atención, para encender los focos amarillos.

Finalmente. Seguro que a Napolitano, Hillary, Obama, otros funcionarios y a los congresistas republicanos de EU, no les importa declaraciones como las del embajador Carlos Pascual, el espía principal en México con estancia de “diplomático”, que “ninguna organización terrorista internacional conocida tiene presencia operativa en México, ni han tenido lugar incidentes terroristas dirigidos contra personal o intereses estadounidense en territorio mexicano u originados en él” (10/I/2010); cables revelados por Wikileaks, al diario señalado.


http://alainet.org/active/44279
http://alainet.org/active/44279

Documentos Relacionados:
EU, amenaza velada a México - González Briceño Salvador [2011-02-10]
La amenaza de Janet Napolitano - Ibarra Aguirre Eduardo [2011-02-01]
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  EN DAKAR (SENEGAL)

Miles de personas toman las calles para celebrar el inicio del Foro Social Mundial

Foto de la Noticia
Foto: ISABELAV
MADRID, 7 Feb. (EUROPA PRESS) -
   Miles de personas procedentes de los cinco continentes han tomado este domingo las calles de Dakar, en Senegal, para dar el pistoletazo de salida a la undécima edición del Foro Social Mundial, que arranca este lunes con el objetivo de debatir desde una perspectiva ciudadana, las alternativas a un contexto global "marcado por la profunda crisis del sistema neoliberal".
   La marcha inaugural se ha extendido tres kilómetros en dos de las principales avenidas de la capital senegalesa hasta culminar en un escenario instalado en el campus universitario, recinto que acogerá durante los próximos cinco días mesas redondas, debates, actividades culturales y artísticas con temáticas que irán desde la defensa de los Derechos Humanos hasta los fundamentos de una nueva economía social.
   En declaraciones a Europa Press, el representante del Foro del Tercer Mundo, Bernard Founou-Tchigoua, ha destacado la celebración del FSM en Dakar como vía "para que se hable de que los africanos pueden pensar por sí mismos y hacerse su propio destino". "África se está moviendo y reacciona por sí misma", ha añadido.
   Asimismo, ha destacado que el Foro también es un reflejo de la "solidaridad de los pueblos del mundo" y ha apuntado que durante el encuentro, organizaciones de desarrollo de todo el mundo abordarán distintas alternativas para gestionar la ayuda desde la perspectiva de que "deben llegar a la población para crear un movimiento social importante que consiga los cambios" necesarios para la erradicación definitiva de la desigualdad y la pobreza.
   Las actividades se desarrollarán en torno a tres ejes temáticos: la "crítica del capitalismo", el "refuerzo de la lucha contra el imperialismo y la opresión" y la "construcción de alternativas democráticas y populares" como las que han exigido en las calles de Dakar centenares de asociaciones y colectivos africanos y del resto del mundo.
   En concreto, han participado en la marcha representantes de entidades como el Foro del Tercer Mundo, Cáritas Internacional o Amnistía Internacional, pero junto a ellas, cientos de agrupaciones de distintas partes de África, muchas exclusivamente femeninas, para reclamar la universalización de la educación infantil, el reparto equitativo de las tierras o el derecho a la libertad de movimiento y circulación.
   Este aspecto centrará la jornada del lunes, dedicada a la diáspora africana por el mundo y durante la que se analizarán las políticas migratorias de los Estados del Norte y el impacto que provocan en las poblaciones del sur, así como se proclamará la Carta de Derechos del Migrante, trabajada la pasada semana en un encuentro previo al Foro que acogió la isla de Goreè, frente a las costas de Dakar.

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26/01/2006

EN CARACAS, VENEZUELA

Foro Social Mundial, una semana de encuentros militantes

Con decenas de miles de participantes de distintas partes del mundo, comenzó el pasado martes 24 la sexta edición del Foro Social Mundial que se extenderá hasta el sabado 29, en la ciudad de Caracas. Se trata del primero de tres encuentros (los otros dos se realizarán en Bamako -Malí- y Karachi -Pakistán-) de un Foro que por primera vez se organizó en forma descentralizada. Las actividades se llevan a cabo principalmente en distintas sedes montadas por el gobierno de Venezuela a lo largo de la ciudad, aunque también hay organizaciones que generaron sus propias actividades al margen de la convocatoria oficial.

Reproducimos un informe de "Minga Informativa", un proyecto de comunicación alternativo impulsado por militantes de los movimientos sociales referenciados en la Vía Campesina Internacional; enlaces para ampliar la información.

Fuerza que crece
25 de enero 2006, Juan Martínez / Minga Informativa.- La Asamblea de los Movimientos Sociales que se ha hecho em forma continua durante el desarrollo de los foros mundiales realizados hasta hoy, se ha convertido en un escenario importante en la socialización de experiencias en las que redes, organizaciones, espacios de coordinación y otras instituciones, comparten vivencias, muchas de las cuales resultan de la inventida de sus promotores, y que colocadas en el amplio escenario del Foro, rompen las barreras nacionales, estimulando a que nuevas entidades las asuman haciéndolas parte de las herramientas de trabajo en sus bases.

Desde este escenario de convergencia mundial, se ha logrado en distintas formas y gradualidades, articular importantes acciones relacionadas con ejes como militarización y guerra, deuda, reforma agraria, mujeres, recursos naturales, migraciones y medio ambiente, entre otros. Además, se puede hablar hoy, de mejores y mayores resultados en materia de comunicación.

Con el propósito de replantear nuevas formas de acción, se han reunido este día, delegaciones de una gran parte de los países presentes en este VI Foro Social Mundial, y han empezado a fluir las propuestas de organizaciones y redes, con miras a arribar a puntos de encuentro, cuando se celebre la segunda parte de la asamblea de los movimientos sociales, también en el marco del evento que en esta ocasión tiene como sede a Caracas.

Hacen parte de la agenda en debate, temas como medios de comunicación, defensa de la agricultura y reforma agraria, las mujeres y la lucha ainti-imperialista, contra el ALCA, los TLC, derecho al acceso del agua, salud, educación, militarización, se destaca también entre otros, la demanda para la salida inmediata de territorio haitiano de la denominada misión de las naciones unidas para la estabilización de Haití -minustah-

Es importante destacar, que ha sido trascendente la coordinación en eventos como estos, que de alguna manera contribuyen a potenciar las luchas nacionales en favor de cambios políticos, sociales y económicos en los respectivos países como lo demuestran los últimos acontecimientos. No obstante es importante destacar, o más que destacar, recordar, el desarrollo desigual de las articulaciones nacionales, por lo que esta cuestión debe ser tomada en cuenta.

No pecamos si decimos que la socialización de experiencias es un proceso que se desarrolla; pero posiblemente no al ritmo que debiera, por lo que mejorar las relaciones horizontales entre las organizaciones de nuestros países, puede ser de mucho provecho, en otras palabras, darle cada vez más un sabor a pueblo a las relaciones, de manera que procuremos una integración cada vez más solidaria, sino de todos porque sería una utopía, pero de la mayor cantidad de hombres y mujeres que en cada país hacen mover la rueda de la historia.

No es que pretendamos reducir las coordinaciones mundiales y regionales, sino que procuremos mayores apoyos a iniciativas particulares (nacionales), para que el proceso de acumulación sea cada vez más dinámico. La asamblea de los movimientos sociales esta en sus deliberaciones, y sus resultados deben dar mayor impulso a esta clase de articulación, en la que se conjuga lo nacional con lo regional o con lo mundial. 

Minga Informativa
http://tecnica.movimientos.org
Sitio Oficial
http://www.forosocialmundial.org.ve
Foro Social Alternativo
http://www.fsa.contrapoder.org.ve

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MEXICO
FALLECIÓ SAMUEL RUIZ, QUIEN FUERA OBISPO DE CHIAPAS
Será despedido hoy por los suyos, los indígenas

El obispo emérito de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, Samuel Ruiz García, falleció ayer a las 10 horas en la ciudad de México, a los 86 años de edad.
El prelado estuvo internado las pasadas dos semanas debido a deficiencias pulmonares y renales, problemas en las coronarias y las carótidas, y una prolongada diabetes, informó en un comunicado Felipe Arizmendi Esquivel, actual obispo de la diócesis de San Cristóbal de las Casas.
Los restos del defensor de los pueblos indígenas recibieron un homenaje en la parroquia de Santa María de la Anunciación, en el Centro Universitario Cultural (CUC), y fueron trasladados por la noche a Chiapas.
Su cuerpo será velado en la Catedral de San Cristóbal de las Casas y enterrado este miércoles al mediodía. Acompañarán el cortejo representantes de las comunidades indígenas a las que él defendió por décadas.
Minutos después del deceso de quien fue mediador entre el gobierno federal y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), el obispo Raúl Vera López acudió al hospital del sur de la ciudad de México, adonde Ruiz había sido trasladado desde Querétaro cuando su estado de salud se agravó. Indicó que al momento de su fallecimiento, a El Tatic lo acompañaban su familia y colaboradores más cercanos.
El propio obispo de Saltillo y quien fue su coadjutor en San Cristóbal de las Casas, había impuesto la noche del domingo los santos óleos a Ruiz García.
Con su muerte, expresó Vera López, la Iglesia pierde un punto de referencia y la sociedad una figura de orden moral y de responsabilidad ética, que ejerció su misión "desde una Iglesia al servicio del mundo, no de una Iglesia al servicio de sí misma, que se protege, guarda silencio y hace arreglos con el poder. Fue un hombre libre".
La ceremonia religiosa en el CUC inició alrededor de las tres de la tarde, si bien desde dos horas antes arribaron al lugar políticos, representantes de organizaciones civiles de defensa de derechos humanos y muchos miembros de la comunidad universitaria. Ahí, Cuauhtémoc Cárdenas lamentó la muerte del sacerdote y destacó la labor fructífera y valiosa que realizó durante años. "Ojalá hubiera mucha gente como él, trabajando cerca de la gente", afirmó.
En tanto, Gabriela Juárez, secretaria ejecutiva del Observatorio Eclesial, calificó al obispo de "profeta", y aseguró a pesar de su partida "nos deja su luz, su lucha".
Luis H. Álvarez, quien fue miembro de la Comisión de Concordia y Pacificación en Chiapas durante las negociaciones entre el gobierno federal y el EZLN en la década de los noventa, comentó que el obispo "marcó el camino" en la defensa de los pueblos indígenas.
Manuel Camacho Solís, nombrado en 1994 coordinador para el diálogo en Chiapas por el entonces presidente Carlos Salinas de Gortari, destacó que Samuel Ruiz creó una conciencia mucho mayor sobre el problema de los pueblos indígenas, y dio su ayuda "para que lo que pudo ser una guerra prolongada se resolviera por la vía pacífica".
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Creremonia luctuosa en honor del obispo, en la capilla del Centro Universitario CulturalFoto FotoAlfredo Domínguez
Vera López recordó la llegada de El Tatic a un Chiapas plagado de injusticias y de abusos contra el pueblo indígena y contra los pobres. “Le tocó ver con sus propios ojos las espaldas de los hombres indígenas marcadas por el látigo de los finqueros.
“Toda esta situación de injusticias, de abusos, de trato inhumano para los indios mayas, es lo que no sólo con su palabra de verdad, de justicia y de amor en su proclamación de la dignidad que tienen los hijos y las hijas de Dios denunció.
“De esta manera Tatic Samuel ayudó a que quienes eran oprimidos y humillados se convirtieran, como anuncia el profeta Isaías, en robles de justicia, reparadores y reconstructores de ciudades devastadas”.
Todos y todas, aseguró Vera, "somos testigos, quienes colaboramos con él en Chiapas y quienes conocieron su obra desde otros espacios, de lo que significó para él este trabajo por la liberación de los pueblos mayas que viven en Chiapas. Entendemos perfectamente por el texto del profeta Jeremías de dónde le venía la fortaleza inquebrantable que lo caracterizó".
Por separado, el arzobispado de México y la Conferencia del Episcopado Mexicano emitieron comunicados lamentando el deceso del obispo y reconociendo su labor por los pueblos indígenas.
La diócesis de Cuernavaca consideró el deceso como "una pérdida irreparable" para la Iglesia católica y la humanidad.
El obispo de Querétaro, Mario de Gasperín, definió a Samuel Ruiz como "pastor generoso y ejemplar de esa porción de la Iglesia católica y hermano nuestro en el episcopado".
Samuel Ruiz radicaba en la capital queretana desde hace 11 años y celebraba misa los domingos en la parroquia de la Sagrada Familia de Nazareth, ubicada en la colonia Jardines de la Hacienda.
De Samuel Ruiz, el poeta chiapaneco Juan Bañuelos dijo anoche: “Hoy murió uno de los más grandes sabios que defendió toda su vida los derechos humanos de los pueblos indígenas de México, sobre todo en Chiapas. Su humildad y su grandeza humana fue el camino que nos hizo a los que convivimos con él en organizaciones de fraternidad y paz en la selva chiapaneca. Nuestra amistad fue muy cercana y de respeto en la manera de pensar sobre el futuro de nuestro país. Con él conviví en la organización por la paz, en el diálogo tras el alzamiento indígena de 1994 en nuestro estado, con el subcomandante Marcos al frente”.
fuente: La Jornada

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México: el gran capital quiere toda la luz

Pronunciamiento de Candelaria
Campeche, México
                                                                                                             ENERO DEL 2011 
AL PUEBLO DE MÉXICO
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVOS Y COMERCIALES
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES Y DE DERECHOS HUMANOS

 LAS COMUNIDADES Y ORGANIZACIONES DE CAMPECHE, OAXACA, VERACRUZ Y CHIAPAS QUE FORMAMOS PARTE DE LA RED NACIONAL DE RESISTENCIA CIVIL CONTRA LAS ALTAS TARIFAS DE LA ENERGIA ELECTRICA/REGION SUR-SURESTE DE NUESTRO PAIS, REUNIDOS EN LA CIUDAD DE CANDELARIA, CANDELARIA; CAMPECHE LOS DIAS 15 Y 16 DE ENERO DEL PRESENTE AÑO, NOS PRONUNCIAMOS:
·         En contra de las privatizaciones que ha emprendido el mal gobierno mexicano en todos sus niveles, con sus políticas neoliberales que sólo benefician a las grandes empresas pero perjudican nuestra soberanía y nuestras vidas comunitarias, que pretenden despojarnos de nuestros territorios, de nuestra identidad, de nuestras fuentes de energía, de nuestras formas tradicionales y democráticas de organización, de nuestra dignidad y que nos impone estas tarifas impagables de la energía eléctrica en todo el territorio nacional y ahora en el DF, después del golpe fascista contra el SME.

·         En contra de la instalación de los Medidores Digitales que promueve la CFE en contubernio con empresas privadas extranjeras, ya que son una imposición que pretende seguir lesionando nuestra precaria economía, de las que se benefician las grandes empresas y limitan el acceso a la energía a nuestra capacidad de compra y no considerando nuestras necesidades de consumo.
·         Considerando lo anterior manifestamos nuestro rechazo absoluto a las declaraciones del presidente Felipe Calderón en contra de la sociedad civil y nuestros movimientos de Resistencia, quien señaló que caerá todo el peso de la ley contra quien obstaculice o detenga el trabajo de la Comisión Federal de Electricidad (CFE) y de que los Medidores Digitales se instalarán aún contra la voluntad del pueblo.
·         Por la resolución total y favorable de los procesos penales que se ejecutan contra nuestros compañer@s Verónica Munier Jolain, Adan Canseco y Evelio Mérida de Veracruz; Sara López González, Joaquín Aguilar Méndez, Elmer Castellanos, Guadalupe Borjas y Guadalupe Lizcano de Candelaria, Campeche; y la cancelación inmediata de la averiguaciones previas que pesan contra nuestros compañeros Filiberto Vicente Aquino de Santa María Xadani, Oaxaca; de Rodolfo Chávez de Guerrero; de Carlos Beas, Martin Velázquez y el abogado Hugo Rosas.
·         En rechazo total de los megaproyectos de las grandes trasnacionales aliadas a la CFE para producir energía con nuestros recursos, enriqueciendo a un puñado de capitalistas, sin beneficio a nuestros pueblos y que arrasan a su paso con comunidades y ecosistemas, como son: El proyecto eólico del Istmo de Tehuantepec, que afecta a comunidades indígenas zapotecas e ikoots; la construcción de la presa del Paso de la Reyna que también afecta a pueblos indígenas en Oaxaca; el reinicio del proyecto de la presa La Parota en Guerrero, que afecta a decenas de pueblos y comunidades y el caso del megaproyecto turístico en el ejido de Lerma, en Campeche, perpetuado a través del Instituto de Capacitación y Asesoría Integral de México, empresa encargada del engaño y despojo de territorios y terrenos.
·         Demandamos que se detengan inmediatamente todos los actos de hostigamiento hacia nuestros movimientos: por grupos de paramilitares priistas y perredistas en Chiapas, de las amenazas de cortes por parte de la CFE y de despojo al territorio de comunidades indígenas para proyectos de ecoturismo, por parte del gobierno del perredista Sabines; del hostigamiento por parte de CFE a nuestras comunidades de Oaxaca y por los escuadrones de la muerte que continúan actuando en impunidad a pesar de la transición de gobierno; los cortes indebidos de energía eléctrica perpetuados en Candelaria, Campeche a cargo de la CFE y el presidente municipal Salvador Farías, quienes pretenden desconocer nuestro movimiento.
·         Reafirmamos que los principios de nuestra región sur-sureste de la Red Nacional de Resistencia Civil contra las Altas Tarifas Eléctricas son los siguientes:
-          Que somos una red independiente del gobierno y de los partidos políticos.
-          Democrática y de Lucha.
-          Solidaria con las causas de los de abajo.
-          Que no negociamos por separado, ya que los acuerdos tienen que ser a nivel nacional y luego de un proceso de discusión y consulta con nuestros pueblos.
-          Que reconoce y respeta las diferencias y diversidades de los movimientos que la integran.
-          Que promueve y exige respeto a nuestra madre naturaleza y a nuestros territorios.
-          Que reivindicamos la energía eléctrica como propiedad directa del pueblo.

¡ ALTO A LAS PRIVATIZACIONES DEL GRAN CAPITAL !
¡ FUERA LAS TRASNACIONALES Y EL MAL GOBIERNO!
¡ LA LUZ ES DEL PUEBLO !

A T E N T A M E N T E
POR LA SOBERANÍA ENERGÉTICA Y LA DEFENSA DE NUESTROS TERRITORIOS
RED NACIONAL DE RESISTENCIA CIVIL CONTRA DE LAS ALTAS TARIFAS DE LA ENERGIA ELECTRICA / REGION SUR-SURESTE.

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COLOMBIA
DENUNCIAN DETENCIONES DE DIRIGENTA SINDICAL,
DE UNA POETISA Y DE DOS ESTUDIANTES
Con la poetisa Angye Gaona y 2 estudiantes, apresada la sindicalista Aracely Cañaveral
- Acción Urgente: Solidaridad con Aracely Cañaveral Vélez, dirigente sindical detenida arbitrariamente en Colombia
     La detención de ARACELY CAÑAVERAL constituye un montaje judicial con fines de perseguir a la oposición política en Colombia y estigmatizar el ejercicio sindical. El sindicalismo es duramente golpeado por la persecución estatal: en Colombia son asesinados el 60% de los sindicalistas asesinados en el mundo, asesinados por la herramienta paramilitar o directamente por la fuerza pública. Así en el 2010 fueron asesinados 47 sindicalistas, si se cuenta a José Mayusa asesinado el 31 de diciembre 2010, y 6 fueron desaparecidos.
      ¿QUIÉN ES ARACELY CAÑAVERAL VELEZ?.  Ha sido dirigente sindical por más de 20 años, ejerciendo su liderazgo en el Sindicato de Trabajadores de Confecciones Leonisa S.A. (SINTRALEONISA), el Sindicato de la Industria Textil de Colombia (SINTRATEXTIL) y en el Sindicato informal ASOTRACOMERCIANT filial de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT). Militante del POLO DEMOCRATICO ALTERNATIVO. También se ha caracterizado por ser una líder social comprometida en la educación y formación de los sectores sociales, populares y sindicales. En el ámbito familiar, debemos resaltar que ARACELY es madre cabeza de hogar de una menor de edad y está a cargo del cuidado de su madre de avanzada edad, quienes residen en la ciudad de Medellín
     ANGYE GAONA. Arrestada por el estado colombiano, Urge solidaridad. Apresada la poetisa y periodista ANGYE GAONA: el Estado colombiano quiere callarla para mantener la oscuridad genocida. Poetisa y comunicadora, apresada por pensar, en Colombia, país en el que el estado ha convertido el hecho de pensar en un crimen. ANGYE es una mujer creativa y comprometida socialmente, siempre activa en el desarrollo de la cultura;  parte del comité organizador del conocidoFestival Internacional de Poesía de Medellín, cuya calidad testimonia de trabajo y sueños tejidos entre los pueblos. Urge la movilización internacional por su liberación y por denunciar que el estado colombiano mantiene encarceladas a más de 7.500 personas por el “delito de opinión”: estamos ante una verdadera dictadura camuflada.He aquí un fragmento de un poema de ANGYE, para que conozcan su alma sincera y tierna, solidaria y creativa:

“Tejido blando”
Respira y prepárate, pecho blando.
No quieras contener todo el aire de los abismos,
toma sólo el de tu pequeña inspiración,
acarícialo por instantes,
susúrrale como si al último aliento
y déjalo libre ir allí,
a donde tú también quisieras:
vasto, inmenso, indistinto.
Sopla fuerte lo que guardas.
No recojas más lágrimas, pecho blando.
Y si un niño preso llora, dirás,
y si un hombre es torturado, dirás.
Que no es tiempo de guardar la ira, te digo.
Es momento de fraguar y hacer lucir
el filo.

Es una situación insoportable: cada día detienen, asesinan o desaparecen a un opositor político, estudiante, sindicalista, sociólogo, campesino… La represión ejercida por el Estado colombiano contra el pueblo colombiano para acallar sus reivindicaciones sociales es brutal. ¡Urge que el mundo se mueva en solidaridad! Que se dé a conocer esta realidad y sus dimensiones que rebasan todo en el Orbe.

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BOLIVIA
Saqueos en ciudad boliviana durante una protesta por aumentos a la canasta básica
Líderes sociales obligan a campesinos y mineros a devolver productos a tiendas de abarrotes
Por Rosa Rojas
La Paz, 24 de enero. Movilizaciones en la sureña ciudad boliviana de Llallagua, en protesta porque los comerciantes no han reducido los precios de la canasta básica tras la derogación del incremento a la gasolina, derivaron hoy en violentos saqueos en tiendas de abarrotes.
Las manifestaciones fueron convocadas por la Federación de Cooperativas del Norte Potosí y la Federación de Ayllus en defensa de la economía popular y contra el alza indiscriminada en los precios de los alimentos.
En una concentración en la Plaza del Minero, los trabajadores criticaron a los comerciantes por el aumento de precios después del gasolinazo, el pasado diciembre, pero no los normalizaron tras su abrogación, justo el último día del año pasado.
Campesinos de las poblaciones de Chullpa y Sicoya saquearon tiendas de abarrotes de Llallagua, poco después que una marcha de mineros los atacó con piedras, palos y detonantes de dinamita. Algunos de los campesinos y mineros fueron obligados por los dirigentes sociales a devolver lo sustraído, reportó radio católica Pío XII.
Según la agencia Afp, una fuente policial informó que los agentes no salieron de la comisaría para no empeorar la situación, debido al gran número de manifestantes, y señaló que delincuentes se infiltraron en la manifestación.
Los manifestantes decidieron en su concentración dar 24 horas a los comerciantes para que los precios bajen a los niveles anteriores al gasolinazo.
Dirigentes de los ayllus, en declaraciones a la radio Pío XII, lamentaron lo sucedido y expresaron haber sido rebasados por sus bases, deslindando responsabilidades.
El alcalde de Llallagua, Tomás Quiróz, del opositor Movimiento Sin Miedo, lamentó lo sucedido y demandó de los campesinos y mineros mayor cordura.
El principal dirigente de las Juntas Vecinales, Jaime Poquechoque, dijo que los destrozos deben ser repuestos por ambos sectores, aunque protestó por el incremento de los productos de la canasta familiar, pero aclaró que con movilizaciones violentas y destrozos no se logrará nada.
Por lo pronto, el gobierno del presidente Evo Morales, destinará unos 50 millones de dólares para la producción y acopio de alimentos con el fin de evitar una crisis alimentaria por la sequía e inundaciones en las tierras bajas en el este del país, informó el ministro de Economía, Luis Arce.
A todo esto, miles de bolivianos se lanzaron a una feria en La Paz para comprar bienes materiales en miniatura, en el inicio de la festividad andina Alasita (cómprame, en aymara) para rendirle tributo al Ekeko, dios andino de la abundancia.

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CHILE
LA ELITE MEDIOEVAL DEL CHILE “MODERNO”
Por Gustavo Ruz Zañartu
De tanto hablar de los Derechos Humanos en dictadura pasamos por alto las terribles violaciones de los mismos en el presente.

Contrariamente a lo que ocurre en casi todos los países civilizados, en el Chile actual una mujer no tiene libertad para abortar un feto carente de cerebro, aunque con su permanencia en el útero implique arriesgar la vida de la propia madre. Ni siquiera porque los padres de la criatura lo soliciten y la totalidad del cuerpo médico lo justifique.

Es muy fuerte la contradicción entre el discurso de la elite político empresarial que nos asegura que estamos a punto de ser un país moderno, y la mentalidad cavernaria que inspira a buena parte de las autoridades empresariales y estatales.

Recientemente trascendió que el General de Carabineros José Hernán Barrientos, jefe de zona con asiento en Puerto Montt, con fecha 14 de junio de 1999  prohibió al capitán Rodrigo Gómez Echeverría casarse con la suboficial María Lorena Schmolz Catrilef, porque ésta “y en especial su grupo familiar, corresponde a un nivel socio-cultural de nivel bajo e incompatible que en nada contribuirían al prestigio del oficial y de Carabineros de Chile”.

¿Quién le confirió PODER al General Barrientos para negar la libertad de matrimonio a un subalterno? ¿La Constitución y la Ley?. Por cierto que nó.- Su única autoridad proviene de los poderes fácticos ante los cuales la Concertación se arrodilló en 1988-1989.

El general Barrientos hizo valer la tradición impuesta por los colonizadores españoles para perpetuar la propiedad de las encomiendas (llamadas después “latifundios”) establecidas durante la época colonial. Según ésta, los padres (cuando no el Rey), decidían quién sería el “mejor partido” para casar a su hija.

No se escandalicen: En el Chile medioeval, las mujeres alcanzaron el derecho a voto sólo en 1949, cuando ya en Argentina Eva Perón hacía crujir el poder oligárquico organizando a las mujeres y fundando el Partido Peronista femenino.

El arribismo, el racismo y el machismo que inspiran estas conductas están en el ADN de la dominación oligárquica, ya lo sabemos. Lo nuevo es que la pareja de carabineros decidió denunciar los hechos, después de 9 años de noviazgo clandestino.

En este Chile medioeval, el GOPE de carabineros, en agosto de 2009, allanó la vivienda, destruyó los enseres y molió a golpes a la machi Adriana Loncomilla, para luego amarrarla y dejarla inmovilizada en el suelo, en presencia de sus tres pequeños hijos, hecho que fue acreditado a las pocas horas por una misión internacional que pudo socorrerla.

En este Chile medieval, los conductores del Transantiago no tienen derecho a realizar sus necesidades fisiológicas en el terminal de buses y deben utilizar pañales desechables para evacuar mientras conducen los buses en la gran ciudad. Igual que las trabajadoras temporeras de la zona central y las salmoneras de Puerto Montt. ¡No sea cosa que instalar casetas sanitarias en los terminales afecte las utilidades de la empresa!

En este Chile medioeval, un funcionario de confianza del Presidente de la República, en Arica, despide a un subalterno por el color de su piel.

Tras la huelga de hambre de los comuneros mapuche, el gobierno chileno anunció que ponía fin a los Tribunales militares para causas civiles. No podía ser verdad tanta maravilla. En realidad, la nueva ley 20.477 obliga al juez civil a aceptar como válidas las pruebas alteradas, las confesiones bajo tortura, los montajes y falsificaciones utilizados por la justicia militar.

En este Chile medioeval, existen leyes secretas impuestas en dictadura, que los ciudadanos debemos acatar pero no las podemos conocer.

Deberían cuidarse las postulantes a carabineras y permanecer alertas ante la mentalidad medioeval de sus altos mandos. No sea cosa que, tal como acontecía en Europa hace siglos, deban aceptar la ordenanza de la “PRIMERA NOCHE” que obligaba a todas las novias, en el día de su matrimonio, a acostarse PRIMERO con el Rey o el príncipe, para asegurar la “pureza de la raza”
Debemos agradecer el coraje de los carabineros Rodrigo y María Elena por denunciar estos hechos. Si tuviéramos una Constitución democrática, ninguna violación de las libertades y derechos ciudadanos quedarían en la impunidad, como ocurre hoy en Chile.


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14/12/2010

CRECE LA ARTICULACIÓN EN LA IZQUIERDA INDEPENDIENTE

II Plenario nacional de la COMPA

Foto: Juventud Rebelde 20 de diciembre
“Sin la unión, no somos nada. Cualquiera que quiera adelantarse en este sistema, no puede, porque si está solo no va a poder. Pero al organizarse creo que podemos”. La frase pronunciada por Jacinto Díaz, de la Organización de Pueblos Originarios de Castelli, Chaco, resonó ante un atento auditorio, como una síntesis de la convocatoria. El 11 y 12 de diciembre, en la ciudad de Buenos Aires, representantes de unas 40 organizaciones populares llegados de 14 provincias se reunieron en el segundo plenario nacional de la Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares de Argentina (COMPA).

Desde la mañana del sábado, en el estacionamiento recuperado de la Facultad de Sociales de la UBA comenzaron a mezclarse las tonadas de militantes provenientes de Salta, Jujuy, Tucumán, Chaco, Misiones, Mendoza, La Rioja, Córdoba, Santa Fe, Buenos Aires, La Pampa, Río Negro, Neuquén y Capital Federal. “Sobre la acumulación de experiencias de los movimientos y de nuestro pueblo todo, entendemos que la actual etapa nos plantea buscar los caminos para la confluencia de las diversas experiencias de base que hemos venido construyendo alejadas de los modelos de la izquierda partidaria tradicional. La COMPA expresa el intento de asumir este desafío por parte de una porción de ese entramado heterogéneo de organizaciones de la izquierda independiente o autónoma. En su seno encontramos una rica acumulación de experiencias, de creaciones sociales, que son un punto de partida ineludible de las luchas que vendrán. El rechazo de un programa acabado o una ideología blindada en sí misma es uno de los denominadores comunes de este espacio. Sin embargo, de sus reflexiones y su práctica político-social se extraen ya una serie de ideas-fuerza que son retomadas por una cantidad de colectivos de diversas características”, señalaba una parte del texto con el que unos 500 militantes se convocaron al debate.

El encuentro estuvo signado fuertemente por la situación de crisis en Villa Soldati. En la apertura se informó sobre las últimas negociaciones sostenidas por las organizaciones sociales y los gobiernos de la nación y la ciudad. Allí, en un clima de fuerte emoción, un referente del Frente Popular Darío Santillán comentó a los delegados del interior lo que se estaba viviendo en estos momentos en los barrios de Capital Federal y convocó a seguir apoyando la lucha de los vecinos sin techo por la tierra y la vivienda.

Luego se desarrollaron comisiones de debate por sectores y ejes temáticos que se abordan en las distintas construcciones de base: bienes comunes y ambiental, géneros, territorial, rural, sindical, educación popular, organización estudiantil, derechos humanos y niñez, comunicación y cultura, tierra y vivienda. Y por la tarde, las discusiones transcurrieron en comisiones multisectoriales que intercambiaron acerca a la coyuntura actual, pensando colectivamente los significados de este momento político, las características del gobierno kirchnerista, la situación y las expresiones del campo popular, y los propios desafíos, expectativas y objetivos en la construcción de la herramienta política.

A última hora del sábado, el día cerró con un saludo de las diversas organizaciones presentes, que transmitieron el recorrido de los procesos de organización y lucha desarrollados durante el año y su participación activa. “Intentamos mostrar que la COMPA no aspira a ser un sello de goma, sino un espacio de articulación y síntesis de procesos reales a nivel de las luchas sociales”, expresaron desde la coordinación del plenario. Allí tomaron la palabra un integrante del FPDS que participa en la agrupación Empieza x Casa, que a mediados de año ganó la Junta interna de delegados de ATE en el Ministerio de Trabajo de la Nación, con el 70% de los trabajadores precarizados; dos militantes de organizaciones barriales que forman parte del Frente de Lucha Cooperativas sin Punteros; una integrante del área de Géneros de Socialismo Libertario, que comentó sobre la lucha de las mujeres y la participación de la COMPA en el Encuentro Nacional de Paraná; un militante de la Unión de Trabajadores Rurales de Misiones y otro del Frente Riojano de Organizaciones Populares de La Rioja, que relataron la lucha por la tierra, el agua y los bienes comunes en general, ante el modelo extractivo exportador; un estudiante de Córdoba se Mueve, que comentó la lucha de estudiantes secundarios y terciarios de Córdoba; el presidente de la FUBA, Itaí Hagman, de La Mella, sobre las acciones de los secundarios en Capital y de los estudiantes de la UBA; y el representante de los pueblos originarios de Castelli, Chaco. Por último, compañeros que llegaban desde el predio tomado de Villa Soldati nos trasmitieron sobre la situación de las familias que allí resisten, recordando también el escrache a la jefatura de Gobierno porteño el día anterior protagonizado por organizaciones de la Coordinadora, y la necesidad de que continúen la solidaridad y el apoyo.

El día domingo se compartió la síntesis de las comisiones sectoriales, destacándose los puntos de consenso, los acuerdos, las propuestas y la perspectiva de trabajo; y también el debate de la tarde en torno a la situación nacional y la intervención como coordinadora de organizaciones y movimientos. En este sentido, luego de abrir el debate y la ronda de opiniones que continuaron aportando a una comprensión común de la realidad y de la apuesta política, se realizaron propuestas de trabajo, de articulación, de comunicación, intervención política y agenda de actividades. Así concluyó el segundo Encuentro Nacional de la COMPA, festejando el recorrido compartido, la construcción de una experiencia política conjunta y asumiendo nuevos desafíos para contribuir a una alternativa política anticapitalista.


Más información:
www.coordinadoradeorganizaciones.blogspot.com

* En el II plenario de la COMPA participaron las siguientes agrupaciones y movimientos:
Asamblea de Beccar (San Isidro); Asamblea Permanente por los Derechos de la Niñez - APDN (La Pampa); Biblioteca Popular “Crece desde el Pie” de Ciudadela (Tres de Febrero); Bodegón Cultural Casa de Pocho (Rosario); Casa de la Cultura Compadres del Horizonte (Capital Federal); Cátedra Abierta de Estudios Americanistas (Chaco); Cátedra Abierta de Estudios Americanistas (Universidad de Buenos Aires); Centro Cultural de los Trabajadores Los Troncos (Tigre); Centro Cultural Los Nadies (Chivilcoy); Centro Cultural y Social El Birri (Santa Fe); Centro Cultural América Libre (Mar del Plata); Colectivo Cienfuegos (Córdoba); Colectivo de Acción Jurídica La grieta (Mar del Plata); Colectivo de Educación Popular en Cárceles Atrapamuros (La Plata); Colectivo Insurgentes (Mar del Plata); Colectivo La Minga (Mendoza); Cooperativa de Trabajo Autogestionado PANGEA (Tucumán); Cooperativa de Educadores e Investigadores Populares – CEIP (Capital Federal, Gran Buenos Aires); Córdoba Se Mueve (Córdoba); El Almacén Andante (Mendoza); Espacio Chico Mendes (Capital Federal); Espacio Cultural Memoria del Fuego (Lomas del Mirador, La Matanza); Espacio Feminista Irreverente (Universidad de Buenos Aires; Estudiantes Críticos (Universidad de Lanús); F.A.P - Frente de Artistas Populares; Frente Popular Darío Santillán (Alto Valle de Río Negro y Neuquén, Tucumán, Jujuy, Córdoba, Rosario, Tandil, La Plata-Berisso-Ensenada, Gran Buenos Aires, Capital Federal); Frente Popular de Campo Quijano (Salta); Frente Riojano de Organizaciones Populares – FROP (La Rioja); Grupo de Estudios de América Latina – GEAL (Capital Federal); Juventud Rebelde 20 de diciembre – La Mella, Lobo Suelto, La Trifulca (Capital Federal); La Caravana (Capital Federal); La Mala Educación (Universidad de Buenos Aires); Movimiento de Base de Agronomía – MBA (Universidad de Córdoba); Movimiento Enrique Barros (Universidad de Córdoba); Movimiento Lucha y Dignidad (Córdoba); Murga Los Garabatos de la Aceitera (La Plata); Organización de Comunidades de Pueblos Originarios – ORCOPO (Lomas de Zamora); Organización de Pueblos Originarios de Castelli (Chaco); Organización Popular Fogoneros (Tigre); Plan B (Universidad de Buenos Aires); Radio Pacha Purajhei (Villa Fiorito); Socialismo Libertario (Capital Federal, Gran Buenos Aires, Córdoba, Rosario); Unión de Trabajadores Rurales - UTR (Misiones); Universidad Trashumante (Capital Federal).

También integran la Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares de Argentina:
Cooperativa de Educadores e Investigadores Populares - CEIP (Mar del Plata); Docentes del sindicato AGMER (Entre Ríos); El Barro (San Juan); El Espejo (Mendoza); Frente Popular Darío Santillán (Mar del Plata, Necochea, San Luis, Chaco, Formosa); Juventud Anarquista de Tucumán - JAT (Tucumán); La Otra Voz (Chaco); Organización de Trabajadores Rurales de Lavalle - OTRaL (Mendoza); Organización feminista anticapitalista La Otredad (Mendoza); Organización ecologista PRO- ECO, en la ASANOA (Tucumán)
Retamo (San Juan)TIERRHA (Tucumán)

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Entrevista a Marcola, jefe de la banda carcelaria de San Pablo 
denominada Primer Comando de la Capital (PCC) 

TV O Globo (Brasil) 



El 23 de mayo de este año, el diario O Globo de Brasil en su Editorial Segundo Cuaderno, publicó una "Entrevista a Marcola del PCC". Él es Marcos Camacho, jefe de la banda carcelaria de San Pablo denominada Primer Comando de la Capital (PCC), que durante este año ha provocado numerosos actos de vandalismo en esa ciudad y alrededores. La siguiente es la traducción textual del
reportaje.

-¿Usted es del PCC?

-Más que eso, yo soy una señal de estos tiempos. Yo era pobre e invisible.
Ustedes nunca me miraron durante décadas y antiguamente era fácil resolver el problema de la miseria. El diagnostico era obvio: migración rural, desnivel de renta, pocas villas miseria, discretas periferias; la solución nunca aparecía... ¿Qué hicieron? Nada. ¿El Gobierno Federal alguna vez reservó algún presupuesto para nosotros? Nosotros sólo éramos noticia en los derrumbes de las villas en las montañas o en la música romántica sobre "la belleza de esas montañas al amanecer", esas cosas... Ahora estamos ricos con la multinacional de la droga. Y ustedes se están muriendo de miedo. Nosotros somos el inicio tardío de vuestra conciencia social ¿Vio? Yo soy culto. Leo al Dante en la prisión.

-Pero la solución sería...

-¿Solución? No hay solución, hermano. La propia idea de "solución" ya es un error. ¿Ya vio el tamaño de las 560 villas miseria de Río? ¿Ya anduvo en helicóptero por sobre la periferia de San Pablo? ¿Solución, cómo? Sólo la habría con muchos millones de dólares gastados organizadamente, con un gobernante de alto nivel, una inmensa voluntad política, crecimiento económico, revolución en la educación, urbanización general y todo tendría que ser bajo la batuta casi de una "tiranía esclarecida" que saltase por sobre la parálisis burocrática secular, que pasase por encima del Legislativo cómplice. ¿O usted cree que los chupasangres (sanguessugas) no van a actuar? Si se descuida van a robar hasta al PCC. Y del Judicial que impide puniciones. Tendría que haber una reforma radical del proceso penal del país, tendría que haber comunicaciones e inteligencia entre policías municipales, provinciales y federales (nosotros hacemos hasta "conference calls" entre presidiarios...) Y todo eso costaría billones de dólares e implicaría una mudanza psicosocial profunda en la estructura política del país. O sea: es imposible. No hay solución.

-¿Usted no tiene miedo de morir?

-Ustedes son los que tienen miedo de morir, yo no. Mejor dicho, aquí en la cárcel ustedes no pueden entrar y matarme, pero yo puedo mandar matarlos a ustedes allí afuera. Nosotros somos hombres-bombas. En las villas miseria hay cien mil hombres-bombas. Estamos en el centro de lo insoluble mismo. Ustedes entre el bien y el mal y, en medio, la frontera de la muerte, la única frontera. Ya somos una nueva "especie", ya somos otros bichos, diferentes a ustedes. La muerte para ustedes es un drama cristiano en una cama, por un ataque al corazón.
La muerte para nosotros es la comida diaria, tirados en una fosa común ¿Ustedes intelectuales no hablan de lucha de clases, de ser marginal, ser héroe? Entonces ¡llegamos nosotros! ¡Ja, ja, ja...! Yo leo mucho; leí 3.000 libros y leo al Dante, pero mis soldados son extrañas anomalías del desarrollo torcido de este país. No hay más proletarios, o infelices, o explotados. Hay una tercera cosa creciendo allí afuera, cultivada en el barro, educándose en el más absoluto analfabetismo, diplomándose en las cárceles, como un monstruo Alien escondido en los rincones de la ciudad. Ya surgió un nuevo lenguaje. ¿Ustedes no escuchan las grabaciones hechas "con autorización" de la justicia? Es eso. Es otra lengua. Está delante de una especie de post miseria. Eso. La post miseria genera una nueva cultura asesina, ayudada por la tecnología, satélites, celulares, Internet, armas modernas. Es la mierda con chips, con megabytes. Mis comandados son una mutación de la especie social. Son hongos de un gran error sucio.

-¿Qué cambió en las periferias?

-Dinero. Nosotros ahora tenemos. ¿Usted cree que quien tiene 40 millones de dólares como Beira Mar no manda? Con 40 millones de dólares la prisión es un hotel, un escritorio... ¿Cuál es la policía que va a quemar esa mina de oro, entiende? Nosotros somos una empresa moderna, rica. Si el funcionario vacila, es despedido y "colocado en el microondas". Ustedes son el estado quebrado, dominado por incompetentes. Nosotros tenemos métodos ágiles de gestión. Ustedes son lentos, burocráticos. Nosotros luchamos en terreno propio. Ustedes, en tierra extraña. Nosotros no tememos a la muerte. Ustedes mueren de miedo. Nosotros estamos bien armados Ustedes tienen calibre 38. Nosotros estamos en el ataque. Ustedes en la defensa. Ustedes tienen la manía del humanismo. Nosotros somos crueles, sin piedad. Ustedes nos transformaron en "super stars" del crimen Nosotros los tenemos de payasos. Nosotros somos ayudados por la población de las villas miseria, por miedo o por amor. Ustedes son odiados Ustedes son regionales, provincianos. Nuestras armas y productos vienen de afuera, somos "globales". Nosotros no nos olvidamos de ustedes, son nuestros "clientes". Ustedes nos olvidan cuando pasa el susto de la violencia que provocamos.

-¿Pero, qué debemos hacer?

-Les voy a dar una idea, aunque sea en contra de mí. ¡Agarren a "los barones del polvo" (cocaína)! Hay diputados, senadores, hay generales, hay hasta ex presidentes del Paraguay en el medio de la cocaína y de las armas. ¿Pero, quién va a hacer eso? ¿El ejército? ¿Con qué plata? No tienen dinero ni para comida de los reclutas. El país está quebrado, sustentando un estado muerto con intereses del 20 % al año, y Lula todavía aumenta los gastos públicos, empleando 40 mil sinvergüenzas. ¿El ejército irá a luchar contra el PCC? Estoy leyendo Klausewitz "Sobre la Guerra". No hay perspectiva de éxito. Nosotros somos hormigas devoradoras, escondidas en los rincones. Tenemos hasta misiles anti-tanque. Si embroman, van a salir unos Stinger. Para acabar con nosotros...
solamente con una bomba atómica en las villas miseria. ¿Ya pensó? ¿Ipanema radiactiva?

-Pero... ¿No habrá una solución?

-Ustedes sólo pueden llegar a algún éxito si desisten de defender la "normalidad". No hay más normalidad alguna. Ustedes precisan hacer una autocrítica de su propia incompetencia. Pero a ser franco, en serio, en la moral. Estamos todos en el centro de lo insoluble. Sólo que nosotros vivimos de él y ustedes no tienen salida. Sólo la mierda. Y nosotros ya trabajamos dentro de ella. Entiéndame, hermano, no hay solución. ¿Saben por qué? Porque ustedes no entienden ni la extensión del problema. Como escribió el divino Dante: "Pierdan todas las esperanzas. Estamos todos en el infierno".
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Paraguay mata a sus campesinos
DENUNCIAN OTRO ASESINATO DE UN LIDER CAMPESINO PARAGUAYO
Buenos Aires, 2/12/2010 ( Agencia de Noticias Aratiri – A.N.A. ) Los organismos de DDHH de Paraguayos en Argentina repudiaron enérgicamente la impunidad de los asesinatos de referentes campesinos en Paraguay.  El asesinato del compañero Mariano Jara, integrante del Movimiento Campesino Paraguayo, ocurrió en ese contexto de impunidad de los responsables promovidos por el poder político y la embajada de EEUU. Estos impulsan la Doctrina de Seguridad Nacional y la militarización de nuestra sociedad aplicada por  Militares, Policías Nacionales, “Comisión Garrote,” guardias privados, sicarios a la colombiana y escuadrones de la muerte para sostener el régimen del latifundio y el agronegocio. La CODEHUPY denunció la impunidad de 14 asesinatos extrajudiciales en la CIDH de la OEA ocurridos durante los dos años de la administración del presidente Lugo.

Los organismos, nos enviaron  el siguiente comunicado de la Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas (Conamuri) al que adhieren con pedido de difusión.

Para solidarizarse: maguibalbuena@yahoo.es
Redacción
Aratiri

COMUNICADO
La Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas (Conamuri) se dirige a la opinión pública nacional e internacional para manifestar cuanto sigue:
Otra víctima más ha cobrado la mafia criolla del Paraguay; una mafia en donde convergen los intereses de la clase dominante: politiqueros exponentes de la derecha reaccionaria, sojeros, ganaderos, contrabandistas de armas, narcóticos y madera. A veces se trata, incluso, de los mismos individuos en diferentes facetas del crimen organizado.
El pasado 26 de noviembre, en horas de la siesta, el compañero Mariano Jara, militante y dirigente de la Conducción Nacional del Movimiento Campesino Paraguayo (MCP), un líder ejemplar de su comunidad, comprometido con la causa del pueblo, fue asesinado a quemarropa por un sicario hoy plenamente identificado. El hecho ocurrió en la comunidad de Santa Catalina, distrito de Curuguaty, departamento de Canindeyú. Esta es una de las manifestaciones más sanguinarias de la derecha, que todavía se empeña en doblegar la voluntad de los movimientos populares para poner fin a la esperanza de millones de personas que sufren las nefastas consecuencias de un modelo depredador e inclemente que empobrece y, a la larga, mata, siempre mata. 
Desde la Conamuri expresamos nuestra condena pública y el enérgico repudio que nos genera el asesinato del compañero Mariano Jara, comprometiendo, a la vez, al Ministerio del Interior, en la persona de Rafael Filizzola, y a la Fiscalía,  pues este claro ejemplo de criminalización de la lucha social no debe quedar impune de ninguna manera y bajo ninguna circunstancia. 
Exigimos, por lo tanto, el castigo del autor material y de los cómplices directos de este abominable hecho. Consideramos que los investigadores del caso deben llegar hasta los autores intelectuales y hacer justicia en la memoria de tantos compañeros y compañeras caídos en la lucha por un Paraguay mejor para todos y todas. 
Nuestra más sentida solidaridad con la familia de la víctima y con los miembros del MCP. Esto debe ser un aliciente para pelear con más fuerza por el largo sueño de la reforma agraria integral en nuestro país. Que la rabia y la consternación sean activas y duraderas. Es hora de aunar  esfuerzos en defensa de nuestras vidas y combatir la mafia asesina que actúa con toda arbitrariedad en nuestro territorio, bajo el amparo de la corrupción de las propias autoridades del Estado. Sólo las organizaciones campesinas e indígenas, en constante movilización y vigilia, serán capaces de poner un alto en el camino que estos saqueadores y mercenarios recorren libremente.
¡Justicia para Mariano Jara!
¡No más crímenes contra la vida!
¡Reforma Agraria Integral para nuestro pueblo!
¡Globalicemos la lucha! ¡Globalicemos la esperanza!
Dirección Nacional
Conamuri
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Tras la masacre de indigenas
Formosa: Asamblea y cosas raras
Por Carlos Rodríguez
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La reunión comunitaria de los tobas-qom fue optimista, por el informe del líder Félix Díaz desde Buenos Aires. 

“Roberto nos dijo que nos fuéramos, a mí y a mis hijos. Y me dijo también que si él moría, iba a servir para recuperar las tierras de la comunidad.” Erma, la esposa de Roberto López, el toba-qom asesinado el 23 de noviembre durante la represión policial a un corte de ruta, marcó el pico más emotivo en una asamblea que realizaron ayer los miembros de la Comunidad La Primavera, con participación de representantes de otras comunidades aborígenes y de organizaciones sociales. En la reunión, por vía telefónica, el líder de la comunidad, Félix Díaz, informó desde Buenos Aires sobre el resultado de las reuniones que mantuvo con el ministro del Interior, Florencio Randazzo, y con Raúl Zaffaroni, ministro de la Corte Suprema de Justicia. Díaz, quien habló con los suyos en el idioma de sus ancestros, se mostró optimista. Dijo que Randazzo se comprometió a gestionar la devolución de las tierras a la comunidad, mientras que Zaffaroni enviará investigadores judiciales para que colaboren en la causa por las dos muertes ocurridas el martes 23.

El primero en hablar fue un representante de la comunidad wichí de Las Lomitas, quien expresó su solidaridad y recordó que ellos también hicieron un corte de ruta de 33 días para reclamar “viviendas y educación”. Un toba-qom de la Misión Tacagle, en Formosa, expresó dolor por lo sucedido y responsabilizó al gobierno provincial. El toba Laureano Sanagache, en su discurso dijo que los pobladores de La Primavera quieren “vivir y ser gente como ustedes”, en referencia a los miembros de organizaciones sociales y gremiales presentes. “Si el Estado reconociera nuestros derechos preexistentes, estas muertes no hubieran ocurrido. Igual mantenemos la esperanza y no vamos a bajar los brazos.”

Otro miembro de la comunidad anfitriona presentó una serie de croquis y de documentación elaborada por los que estuvieron en el corte, a fin de colaborar con la idenificación de los responsables de los disparos. Erma, la compañera de Roberto López, recordó que su marido “trabajó muchos años con el gobernador (Gildo Insfrán), pero nunca tuvo una respuesta digna por su esfuerzo”. Al final de su intervención denunció que “un político” al que eludió identificar, la fue a visitar a su casa “para ofrecerme plata (que rechazó) a cambio de la sangre” de su esposo. Erma terminó llorando.

Fue seguido atentamente el discurso a distancia que pronunció Félix Díaz. Aseguró que el ministro Randazzo se comprometió a pedirle al gobierno provincial que reintegre las tierras ocupadas para hacer un instituto universitario y buscarle una nueva ubicación a la familia Celía, también en conflicto con la comunidad La Primavera. Estuvieron presentes el sacerdote católico Francisco Nazar (ver aparte), dirigentes de la Corriente Clasista y Combativa de Formosa, de la CTA de La Plata, de la Inter Wichí, del Movimiento Campesino de Formosa (Mocafor), de Libres del Sur y representantes de los Docentes Autoconvocados de la provincia.

El dirigente qom Pablo Acijak le expresó a Página/12 su preocupación porque “hombres de la Gendarmería vinieron a buscar a algunos hermanos para que vayan a declarar en la causa” por los sucesos del martes 23. El abogado de la comunidad, Juan Eduardo Davis, impidió que los convocados acompañaran a los gendarmes y mañana pedirá información sobre ese procedimiento irregular. Por otro lado, varios de los presentes le aseguraron a este diario que, a lo largo de la ruta 86, que lleva a La Primavera, observaron la presencia de “hombres de la Inteligencia policial que todos los que militamos conocemos muy bien”.

Los enviados de Página/12 también vivieron percances extraños. El viernes, para poder ingresar a una conferencia de prensa convocada en la Unidad Regional de Clorinda, tuvieron que presentar credenciales y esperar la aprobación de la policía, cuando todos los medios pasaban sin ninguna traba, como debe ser. Lo más grave ocurrió el jueves: el remisero de una agencia local, luego de trasladar a los periodistas hasta La Primavera, fue virtualmente detenido por personal civil de Inteligencia que le pidió un informe sobre las actividades que habían cumplido los enviados del diario.

Como el remisero se puso firme y los instó a que consultaran directamente con el periodista y la fotógrafa, los policías de civil lo llevaron a la Dirección de Inteligencia, luego de retirarle la cédula verde del vehículo y su DNI. Uno de los jefes de Inteligencia lo interrogó en el mismo sentido y como siguió negándose a dar información, le pidieron “disculpas por el mal momento”, le devolvieron la documentación y lo dejaron ir, luego de más de una hora de lógica incertidumbre.
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F E D E F A M
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Cel. + 00 58 414 333 31 63
“29 Años de Lucha, Ni Desaparecidos, Ni Impunidad”
"Por el derecho a no ser desaparecido"
”Se logro la Convención” 
Para:         Asociaciones y Grupos de Apoyo de FEDEFAM
Fecha:       25 de noviembre de 2010   
Asunto:    Entrada en vigor el día 23 de diciembre de la Convención Internacional que
                 protege a todas las personas contra las desapariciones forzadas   
 
Queridos amigos:
 
FEDEFAM comunica con enorme alegría que el día 23 de diciembre entrará en vigor la Convención Internacional para la Protección de Todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas ya que Irak ha sido el vigésimo país en ratificarla.
Luego de más de 25 años de lucha, el sueño de un instrumento internacional que proteja a las personas contra la desaparición forzada se hace realidad.
Esta convención crea un nuevo derecho humano: el derecho de toda hombre a no ser desaparecido
Por primera vez en un tratado internacional, se reconoce expresamente el derecho a la verdad de las víctimas (considerando víctima no solo los desaparecidos, sino también sus familiares y allegados) sobre las circunstancias de la desaparición forzada, los progresos y resultados de la investigación y la suerte de la persona desaparecida.  
Reconoce el carácter continuo de la desaparición.
Contiene varias disposiciones tendientes a erradicar la impunidad y a reforzar la obligación de los Estados Partes de investigar, juzgar y sancionar a los responsables.
Garantiza el derecho a la reparación y a una indemnización rápida, justa y adecuada por los daños causados. Esto incluye el derecho a la restitución, readaptación, satisfacción (incluido el reestablecimiento de la dignidad y la reputación) y las garantías de no repetición.
Finalmente, establecen medidas de garantía para las personas detenidas y se establecen programas de formación sobre la Convención para el personal civil y militar encargado de la aplicación de la ley, para el personal médico, y para los funcionarios y de otras personas que puedan intervenir en la custodia o tratamiento de las personas privadas de libertad.
Noviembre de 2010 ha sido un mes histórico en la lucha por la Verdad, la Justicia y el Nunca Más; ya que a la vigésima ratificación debemos sumar la declaración del 24 de marzo como “Día Internacional del Derecho a la Verdad en relación con las Violaciones Graves a los Derechos Humanos y Dignidad de las Victimas”.
Por ello llamamos a redoblar los esfuerzos. Hoy vemos que es posible, y que, si trabajamos unidos con los Familiares y las organizaciones de Derechos Humanos de todo el mundo podemos alcanzar nuestros objetivos. 
Países ratificantes: Albania, Argentina, Bolivia, Burkina Faso, Chile, Cuba, Ecuador, Francia, Alemania, Honduras, Irak, Japón, Kazakhstan, Mali, México, Nigeria, Paraguay, Senegal, España, Uruguay.
Países en proceso de ratificación: Brasil, Colombia y Países Bajos
Países que reconocen al Comité: Albania, Argentina, Chile, Francia, Japón, Mali y Uruguay.
 Links de interés:
 
FEDERACION LATINOAMERICANA DE ASOCIACIONES DE FAMILIARES DE DETENIDOS DESAPARECIDOS
FEDEFAM
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La Revolución cubana se mueve críticamente sobre sí misma
por Frei Betto
En 2011 se cumplirán 30 años de mi primera visita a Cuba. Ya yo
trabajaba en Brasil el método de Paulo Freire. Quería traer a Cuba esa
contribución, estaba convencido de la importancia política de la
metodología de la educación popular. Cuando llegué, había prejuicios
no solo hacia esta metodología, sino también hacia la figura de
Freire. Su primer libro había causado cierto recelo entre los
compañeros del Partido Comunista de Cuba. Un marxista cristiano,
sonaba entonces contradictorio: el marxismo era considerado una fe y
uno no podía tener dos.

Entonces propuse en La Habana un Encuentro Latinoamericano de
Educación Popular. Los cubanos prepararon todo; pero en el encuentro
no hubo ni un cubano. Dos años después, logré que Casa de las Américas
organizara un segundo encuentro. Varios cubanos fueron como meros
asistentes, decían que en Cuba todo era educación popular y no había
necesidad de tener un equipo para eso. En el tercer encuentro, ya la
participación cubana fue activa. Así surgió el equipo del Centro
Martin Luther King.

Pero Paulo Freire no es el primer latinoamericano en hablar de esa
metodología. Para hacer justicia con la historia, el primero que
practicó educación popular fue José Martí. Martí decía que había que
llevar los maestros a los campos. Y con ellos, la ternura que hace
falta a los hombres. Seguramente el Che había leído esa frase cuando
dijo que había que endurecerse, pero sin perder la ternura. Para
Martí, “popular” no lo era en el sentido de pobre, sino de pueblo. La
distinción rígida que se aplicaba en Europa entre clase obrera y
burguesía, no se aplicaba a América Latina. La lucha aquí era entre
aquellos que luchaban por la justicia y aquellos que intentaban
mantener la injusticia. Todo no se explica por origen de clase. Si
todos los pobres fueran revolucionarios, no habría capitalismo en
América Latina.

Quizá ustedes no sepan que es un hecho biológico que las águilas
pueden vivir 70 años como máximo. Pero cuando llegan a los 30 o 40,
propenden a la muerte porque sus garras y su pico ya no son fuertes
para destrozar las carnes con que se alimentan. Y cuando sienten que
pueden morir, vuelan hacia lo alto de una montaña y se arrancan las
garras y el pico. Esperan meses allí, hasta que les vuelven a salir.
Así viven otros 30 o 40 años más. Hoy, el águila es Cuba. Lo digo
porque acabo de leer los Lineamientos para el VI Congreso del Partido
Comunista: la Revolución Cubana tiene la capacidad de moverse
críticamente sobre sí misma para salir adelante. Sus redes de
educación popular tienen mucha importancia en eso.

Asistí muy de cerca al desplome del Muro (de Berlín) y hoy muchos se
preguntan: ¿cómo es posible que luego de 70 años de socialismo, Rusia
sea un país conocido por la extrema corrupción? Algo no funcionó: el
socialismo cometió allí el error de construir una casa nueva, pero no
supo hacer nuevos habitantes. Hombres y mujeres nuevos no se hacen
automáticamente. Quienes nacen en una sociedad socialista, no nacen
necesariamente socialistas. Todo bebé es un capitalista ejemplar: solo
piensa en sí mismo.

El socialismo es el nombre político del amor. Y el amor es una
producción cultural. Su objetivo final es crear una comunidad amorosa
entre sí y con el mundo. A veces olvidamos un principio marxista. Yo,
fraile, he sido profesor de marxismo y no es la única contradicción de
mi vida. El ser humano no es mecánico. Hay dos cosas que no pueden
preverse matemáticamente: el movimiento de los átomos y el
comportamiento humano. El trabajo político debe ir hacia cada uno de
los hombres. Por eso la Revolución Cubana resiste, porque no es una
peluca que va de arriba hacia abajo, sino un cabello que crece de
abajo hacia arriba. Aquí hubo una revolución de carácter eminentemente
popular. La victoria estratégica, de Fidel, no habla de educación
popular; pero se hizo.

Termino con una parábola: había un hombre muy formado ideológicamente,
poderoso en su sistema; pero muy infeliz. Salió por el mundo en la
búsqueda de la felicidad. Llegó a un país árabe -donde se dan siempre
las buenas leyendas- y quiso comprarla en sus mercados. Le dijeron que
esa mercancía no existía, pero por un joven supo de una tienda en el
desierto donde podía encontrarla. Salió en su caravana de camellos,
atravesó el desierto y vio la tienda, con un cartel que decía: “aquí
se encuentra la felicidad”. Le dijo a la vendedora: “démela, cuánto
cuesta”. Y ella respondió: “no, señor, aquí no vendemos felicidad,
aquí la damos gratuitamente”. Y le trajo una pequeña caja de fósforos
con tres semillas pequeñas: la semilla de la solidaridad, la de la
generosidad y la del compañerismo. “Cultívela -le dijo- y será feliz”.
Muchas gracias.

*Versión de las palabras pronunciadas por Frei Betto en el contexto
del IV Encuentro Nacional de educadoras y educadores populares, en La
Habana, el 10 de noviembre de 2010. Tomado de La Jiribilla

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ARGENTINA                                                                     
EL PRISIONERO POLITICO ROBERTO MARTINO
COMIENZA UNA HUELGA DE HAMBRE

Noviembre 8 de 2010, Penal de Marcos Paz, Pabellón 7- Módulo 1
A la opinión pública,
a las organizaciones populares:    
Un año perseguido y seis meses con siete días encarcelado, cumpliré el 10 de noviembre próximo.
¿La causa? ser un militante piquetero que además de gritar las injusticias aquí ha levantado también su voz para denunciar los crímenes y las violaciones a los más elementales DD.HH. que comete el Estado de Israel contra el pueblo palestino. Violaciones que las mismas Naciones Unidas vienen denunciando; el Informe Goldstone es un ejemplo de ello. Allí se da cuanta de la destrucción planificada de escuelas, hospitales, reservas de agua potable y agua para riego; destrucción de viviendas, uso de bombas de fósforo y de uranio empobrecido. También, de niños obligados a presenciar la tortura y fusilamientos de sus padres y/o hermanos.

    Sin ninguna duda, para sostener la continuidad de su política Israel precisa -imperiosamente- que nadie le señale ni recuerde sus crímenes. Es por ello que su Embajador en Argentina, Gazit, como Ángel Barman  -vicepresidente de la AMIA- han reclamado a nuestro gobierno que “erradique” (con lo que significa esta palabra en nuestro pasado reciente) a quienes levantemos la voz contra su política.

    A pesar de que hace más de un año numerosos ciudadanos argentinos denunciaron ante los estrados federales –de Capital Federal, como del interior del país- semejante convocatoria al crímen político, ningún juez ha llamado –aun- al Embajador Gazit ni a Ángel Barman, mostrando –otra vez—que gran parte de nuestra justicia mira con un solo ojo: el de la derecha.

    Todo esto me lleva a iniciar una huelga de hambre, a partir del día 10 de noviembre próximo, como forma de hacer pública: mi situación de rehén de la Embajada israelí y del gobierno nacional, y la existencia de presos políticos populares en el gobierno de los DD.HH.

      Responsabilizo por lo que pueda sucederme a la Sra. Presidenta de la Nación, a sus Ministros y al Poder Judicial de la Nación.

¡Libertad a los presos políticos del pueblo!

¡Mejoramiento de las condiciones carcelarias!
Roberto Martino
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BRASIL
Sigue el ascenso de Brasil como potencia global
por Raul Zibechi
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El autor analiza las consecuencias de la victoria de Dilma Rousseff desde la premisa de que con ella Brasil mantendrá su «autonomía relativa de los centros mundiales de poder» y «las políticas hegemonistas»; introduce el debate de una «nueva y ampliada versión del subimperialismo brasileño», y afirma que en política doméstica los cambios «fueron y serán mínimos» y que la realidad de sus movimientos populares no auguran «nada positivo a corto plazo».
El triunfo de Dilma Rousseff zanjó el principal tema en disputa: si la quinta economía del mundo seguiría su marcha como uno de los líderes de los países emergentes, o sea, si mantendrá su autonomía relativa respecto de los centros mundiales de poder, o si esa marcha ascendente conocería una inflexión para acoplarse a las políticas hegemonistas de Estados Unidos.
El triunfo de José Serra hubiera significado un cambio de rumbo en la segunda dirección, mientras la victoria de Rousseff confirma la vocación de potencia global hegemónica en Sudamérica trazado durante los ocho años de presidencia de Lula.
Serra había delatado durante la primera vuelta de la elección su voluntad de que Brasil tome distancia del Mercosur. En vista de que es el único país capaz de indicar el rumbo por el que debe transitar la región, un debilitamiento del énfasis en la integración regional habría sido un paso atrás en la construcción de la Unasur (Unión de Naciones Sudamericanas) y del Consejo de Defensa Sudamericano. Lo que hubiera abierto las puertas a una mayor injerencia de Washington de la mano de la OEA y, probablemente, generado mayores problemas a los gobiernos de Venezuela, Ecuador y Bolivia.
La creciente autonomía de la región sudamericana respecto de Washington, que siempre consideró la región como su patio trasero, se habría frenado y quizá retrocedido al periodo previo a la aparición de los gobiernos progresistas a partir de 1999. Puede discutirse si la integración que promueve Brasil, con base en el libre mercado, profundiza las relaciones asimétricas entre países.
O si, como consideran analistas, estamos ante una nueva y ampliada versión del subimperialismo brasileño que hace tres décadas analizó Ruy Mauro Marini. La existencia de estas tendencias negativas no debe opacar que el ascenso de Brasil como potencia global implica el debilitamiento del dominio estadounidense.
En la política doméstica los cambios fueron y serán mínimos. Hay cuatro elementos a considerar. El PT sale fortalecido al convertirse en la primera fuerza en votos y en representación parlamentaria (88 diputados y 14 senadores), por haber caído sus adversarios al nivel más bajo en mucho tiempo (el PSDB de Serra y Fernando Henrique Cardoso pasó de 99 diputados en 1999 a los 54 actuales y la derecha pura, DEM, cayó de 105 diputados de hace una década a los 43 que tendrá en el nuevo parlamento).
La alianza de 10 partidos que tejió Lula tendrá una cómoda mayoría en ambas cámaras.
Los resultados indican que en los años recientes se produjo un realineamiento del electorado. Lula llegó a la presidencia con 46.4 por ciento en la primera vuelta de 2002 y 61 por ciento en la segunda. Fue reelegido en 2006 con 48.6 por ciento en primera vuelta y 61 por ciento en la segunda. Ahora Dilma obtuvo 46.9 por ciento en la primera vuelta y algo más de 56 por ciento en la segunda. Porcentajes muy similares que indican que, más allá del trasiego de votos lulistas de la clase media a los más pobres, hay una estabilidad y fidelidad del electorado que no consiguen torcer los grandes medios. Este nuevo alineamiento electoral durará un largo periodo.
La tercera cuestión es que Lula consiguió lo que nunca había conseguido un político brasileño: llevar a la presidencia a la persona designada para sucederle. Ni los grandes estadistas que tuvo Brasil, como Getulio Vargas, consiguieron esa proeza. Mayor aún cuando Rousseff era hasta hace poco una persona casi desconocida que había sido ajena al PT durante la mayor parte de su vida política. Este triunfo de Lula lo convierte en la persona destinada a manejar los hilos del poder, también durante cierto tiempo.
La cuarta cuestión es la que refleja Bruno Lima Rocha en su excelente artículo «Una crítica abajo y a la izquierda», y consiste en la debilidad de los movimientos sociales. «Es preciso tener la firmeza y la madurez para asumir que hay gobiernos que mejoran la vida de las mayorías y no construyen proyectos de poder para que estas mismas mayorías sean dueñas de sus destinos», concluye Lima.
Por arriba, constata cómo durante ocho años Lula tejió una sólida alianza con sectores de la clase política más tradicional, como el ex presidente José Sarney y el ex ministro de Economía de la dictadura Delfim Netto, y con la gran banca, la industria automovilística, las trasnacionales brasileñas y las multinacionales de telecomunicaciones y del agronegocio.
Por abajo, observa que los movimientos «están menos organizados, movilizan menos, se milita menos, hay una distancia mayor entre dirigentes y bases, no tienen una entidad transversal» que los coordine y hasta «el propio MST pierde su capacidad de liderar la lucha popular».
En síntesis: se consolidó el poder de las clases dominantes mientras los proyectos de transformar la sociedad se han debilitado. «El movimiento popular brasileño está mucho más confuso de lo que estaba en la segunda mitad de los años 90, en pleno auge del neoliberalismo y de la era de Cardoso», apunta Lima.
No es un diagnóstico agradable de escuchar, pero siempre es necesario mirar la realidad de frente. Un buen ejemplo es considerar que hoy la reforma agraria, por la que se movilizó buena parte de la sociedad brasileña en los 80 y los 90, está más lejos que nunca, mientras el agronegocio avanza sin cesar.
Si Brasil es el país destinado a marcar tendencias en la región, la realidad de los movimientos no augura nada positivo en el corto plazo.
Quizá haya que concluir que la potencia de los movimientos ha emigrado a otras latitudes, como Bolivia y Argentina. La reacción de reafirmación de los de abajo ante la muerte del ex presidente Néstor Kirchner es buena muestra de que el espíritu del levantamiento del 19 y 20 de diciembre de 2001 está vivo y seguirá marcando la vida política del país. Durante un buen tiempo.--------------------------
Dirigente indígena es asesinado en el suroeste de Colombia PDF Imprimir E-Mail
escrito por Radio del Sur   
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La Organización Nacional Indígena tiene en sus expedientes unos 90 casos de asesinatos de líderes indígenas en lo que va del 2010 en Colombia
Resumen Latinoamericano/Radio del Sur - El dirigente indígena colombiano Rodolfo Aricate Amaya fue asesinado en los alrededores de su residencia ubicada en el suroeste de la nación, denunciaron este viernes representantes de las comunidades nativas, lo que eleva a 40 el número de dirigentes indígenas asesinados en la región del Cauca en lo que va de año.
El homicidio de Aricate, quien ocupaba un cargo directivo en un cabildo del pueblo Paez, fue perpetrado por dos personas, quienes todavía no han sido identificadas, el jueves por la noche en la comunidad López Adentro en las montañas de Caloto (departamento suroccidental del Cauca).
Al parecer, los desconocidos ''lo llamaron por el nombre y lo mataron a las afueras de su vivienda", declaró a la prensa internacional el vocero del Consejo Regional Indígena del Cauca (Cric), Marcos Cuetia.
"Aricate había sido amenazado de muerte hace dos meses'' al igual que el gobernador del pueblo de Paez y otros dirigentes, afirmó Cuetia.
La investigación del crimen de Aricate está siendo llevada por la Guardia Indígena, un cuerpo de seguridad que sólo está armado con bastones, sostuvo el vocero del Cric.
El organismo agregó que este líder aborigen es el número 40 que es asesinado en la región del Cauca en lo que va de este año.
Cuetia señaló que en este departamento suroccidental colombiano es común la presencia de grupos armados irregulares.
"En la región es muy grande la incidencia de todos los actores armados (...). En el Cauca es constante la agresión contra la población indígena", expresó.
Por su parte, la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (Acín) declaró que Aricate había sido amenazado hace un tiempo con mensajes escritos en las paredes de los centros educativos que el custodiaba.
"Esas amenazas se suman a otras recibidas en el transcurso de los últimos meses, dirigidas a representantes y comuneros (miembros de las comunidades aborígenes) del proceso indígena del Norte de Cauca (...) las amenazas, las persecuciones y los asesinatos vienen de todos los actores armados" añadió la Acín.
Adicionalmente, el presidente de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), Luis Evelis Andrade , manifestó que el dirigente estaba amenazado de muerte como la mayoría que conforman el cabildo.
Añadió que los responsables del asesinato son los grupos armados ilegales que "interpretan la neutralidad indígena frente al conflicto como nuestra complicidad con el bando contrario''.
La Acín comentó que Aricate era padre de dos niñas y poseía una extensa experiencia como líder comunitario, así como también realizaba tareas en el área de información y comunicación dentro de la comunidad.
La ONIC tiene en sus archivos  casi 90 casos de asesinatos de dirigentes indígenas en lo que va del 2010 en la nación colombiana cuya población aborigen se calcula en poco más de un millón de ciudadanos que se localizan en más de 102 etnias.
En el pueblo de Paez las comunidades indígenas se organizan en torno a un proyecto de vida propio que ha sido reconocido internacionalmente con galardones como el Ecuatorial, instituido por el Programa de la Organización de las Naciones Unidas para el Desarrollo (Pnud por su sigla en inglés).
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15/10/2010

La lucha por la soberanía alimentaria en el continente

Congreso de la CLOC en momento clave del continente

Foto: Idania Trujillo
Envío Especial Latinoamericano - Soberanía alimentaria - En el marco de la articulación que venimos llevando adelante entre medios de comunicación populares de América Latina, publicamos a continuación un envio especial sobre la soberanía alimentaria, día que se celebra a nivel mundial el 16 de octubre. La primera de las notas que publicaremos es de Eduardo Tamayo, escrita por Eduardo Tamayo G. para América Latina en Movimiento, sobre el Congreso de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo que finaliza mañana.

Con la asistencia de los presidentes Evo Morales de Bolivia y Rafael Correa de Ecuador se inauguró este 12 de octubre en Quito el V Congreso de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC-Vía Campesina) que se prolongará hasta el 16 de octubre. Por la mañana una nutrida manifestación multicolor recorrió las calles coloniales de la ciudad de Quito destacando la participación de los delegados y delegadas al Congreso de la CLOC, así como delegaciones del IV Foro Mundial de las Migraciones que también se llevó a cabo en Quito y del Grito de los Excluidos.

El acto de inauguración del Congreso de la CLOC, realizado en el coliseo de la Universidad Central del Ecuador, se constituyó en un acto político en la medida en que el movimiento campesino latinoamericano dio un espaldarazo al régimen democrático ecuatoriano que el pasado 30 de septiembre sufrió un fuerte sobresalto por una asonada policial que fracasó pero que puso en riesgo la vida del presidente Rafael Correa.

Los voceros de la CLOC, el ecuatoriano Luis Andrango y la chilena Francisca Rodríguez, expresaron algunas de las principales demandas del movimiento campesino que se pueden sintetizar en impulsar la reforma agraria integral para hacer realidad el principio del Sumak Kausay (buen vivir); rechazo al modelo industrial de agricultura manejado por unas pocas transnacionales que promueven el uso de transgénicos, monocultivos y agrotóxicos; impulso de la agricultura campesina como la mejor forma de fortalecer la soberanía alimentaria y combatir el cambio climático; repudio a la criminalización de las luchas sociales; apoyo a los procesos de transformación política y social propuestos por los gobiernos progresistas; participación democrática con autonomía e impulsar las reivindicaciones y las luchas de las mujeres rompiendo la lógica perversa del machismo y el patriarcado.

Ante un millar de delegados y delegados del continente, el Presidente boliviano Evo Morales, quien es uno de los fundadores de la CLOC-Vía Campesina, recordó que esta organización, que se funda en Lima, Perú, en 1994, es resultado de la campaña 500 años de resistencia indígena, negra y popular que se desarrolló a principios de la década de los 90 del siglo pasado. En esa época la consigna del movimiento campesino era “de la resistencia a la toma del poder", pero ahora se puede decir “en Bolivia, misión cumplida", dijo Morales.

Morales también manifestó su solidaridad con el gobierno de Rafael Correa y la revolución ciudadana y repudió el intento golpista en el Ecuador señalando que este “viene de Estados Unidos, del imperialismo y el capitalismo”. También recordó que desde el 2002 hasta el 2010 hubo cuatro intentos de golpe en el continente: en 2002 en Venezuela, en 2008 en Bolivia, en 2009 en Honduras y en 2010 en Ecuador. Señaló que el intervencionismo de Estados Unidos se realiza so pretexto de la lucha contra el narcotráfico y el terrorismo y se materializa en los ejercicios militares conjuntos y en la formación de los policías. Hizo un llamado a las fuerzas armadas latinoamericanas a dejar de someterse al imperialismo, a no concurrir a los ejercicios militares conjuntos y a crear en América del Sur una escuela de formación militar para que defienda la democracia y la soberanía.

El presidente Correa, por su lado, dijo que luego del intento de golpe de Estado se radicalizará la revolución ciudadana y parte de esa radicalización será la política agraria en función de los más pobres. Dijo que en el Ecuador no se necesita una reforma agraria sino una revolución agraria.

“Tenemos (los) indicadores más inequitativos del mundo en cuanto a distribución de tierra, injusticias ancestrales, nuestros pueblos originarios sobre todo en la sierra central están en las peores tierras, desplazados a 3500 metros de altura, en tierras erosionadas, con pendientes, con bajísima productividad, eso no hace mas que incrementar los procesos de exclusión. Hemos hecho todo lo posible pero no todo lo que hemos querido, nos hace falta mucho por hacer en el campo. Se había previsto entregar 200.000 hectáreas pertenecientes al Estado y apenas se han entregado el 10 por ciento”, indicó Correa.

Proceso organizativo

Rafael Alegría, dirigente de la comisión internacional de Vía Campesina, manifestó que este quinto Congreso de la CLOC representa la consolidación de los movimientos indígenas, campesinos y comunales, de lo que se podría “llamar el ruralismo en América Latina, que, como producto del modelo neoliberal estaba bastante golpeado pero ahora es el momento de relanzar y refundar todos los movimientos sociales en América Latina”.

El V Congreso de la CLOC-Vía Campesina constituye la culminación de un proceso de más de un año en el que se han realizado pre-congresos en la región andina, el Caribe, Centroamérica, Cono Sur y la región norte. Previo al quinto Congreso se realizó la III Asamblea de Jóvenes y la IV Asamblea de Mujeres. En estos foros se han debatido los temas agrarios y organizativos para fortalecer el posicionamiento político del movimiento campesino en el continente.

“En el contexto que vive América Latina es muy importante fortalecer los procesos de organización y la articulación de propuestas, porque necesitamos posesionarnos en los procesos políticos y democráticos en una lucha tremenda contra los grupos de poder”, señaló Rafael Alegría.

El dirigente campesino agregó que: “Estamos en un momento de lucha de clases claramente definido en el continente, hay una defensa inclaudicable de los recursos naturales, de los bienes, como la tierra, el agua, las semillas, los bosques, y por otro lado esta la embestida de las empresas transnacionales por apoderarse de estos recursos”.

Finalmente, Alegría manifestó que “las elites y los grupos golpistas del continente pretenden arrebatar los procesos democráticos. El golpe en Honduras fue como un laboratorio para ver cómo reacciona el pueblo de Honduras y también los pueblos de América Latina; para nosotros la intentona golpista en Ecuador es parte de una estrategia diseñada por los grupos oligárquicos y el Departamento de Estado, el Pentágono y todas esas fuerzas para irnos derrotando, pero ahora en nuestros pueblos se cayeron las máscaras y hay procesos de concienciación; en Honduras estuvimos 6 meses en las calles, miles de personas, y ahora estamos por una Constituyente democrática, participativa; es el momento de luchar por la refundación de los Estados con la ventaja de que ahora podemos hacer alianzas con los gobiernos y en este contexto es el momento de fortalecer estas luchas y estos movimientos”.


A continuación el comunicado del Equipo de Comunicación V Congreso CLOC-VC:

Declaración de la III Asamblea Latinoamericana de la Juventud Campesina CLOC/VC
Quito – Ecuador, 8 y 9 de Octubre del 2010
10/10/2010


Los días 8 y 9 de octubre de 2010 en la Ciudad de Quito – Ecuador, siendo que se conmemora el aniversario de la muerte del Comandante Che Guevara, y el día internacional de La Juventud Campesina; nos reunimos 172 delegadas y delegados de 52 organizaciones procedentes de 17 países de toda Latinoamérica miembros de la CLOC/VC, invitados y representantes de Asia y Europa llegando a un total de alrededor de 250 participantes, para intercambiar las diversas experiencias de lucha de la juventud campesina, indígena y afrodescendientes en cada uno de nuestros países, que nos permitieron construir propuestas y acuerdos concretos de cara al fortalecimiento de la articulación juvenil a nivel Continental.

Vivimos un momento de crisis globalizada en donde se encuentran tres proyectos distintos de carácter político, social y económico en disputa. Uno de ellos es el proyecto imperialista que se caracteriza por la presencia de las trasnacionales, la criminalización de la pobreza y las luchas sociales, el fomento a los agronegocios. Otro de ellos, es el UNASUR el cual se desenvuelve bajo el discurso de la conciliación de clases con acciones concretas de integración y desarrollo continental pero que no hace enfrentamiento directo al imperialismo. Finalmente está el proyecto del ALBA, que se manifiesta como una estrategia de construcción y fortalecimiento del poder popular, bajo principios de integración regional de los pueblos.

Por tal razón denunciamos:

* La crisis alimentaria, económica, social, generada por el capitalismo
* El saqueo y privatización de los bienes naturales de nuestros pueblos.
* La invasión territorial del modelo capitalista a través de la implementación de sistemas productivos ajenos a la concepción y cosmovisión de nuestros pueblos, con instrumentos como son algunas agencias de cooperación que están al servicio del imperio.
* El uso de los medios masivos de comunicación como instrumento de dominación que coarta la libertad de pensamiento.

* La imposición cultural impuesta a la juventud mediante los medios masivos de comunicación, que promueve un modelo de vida basado en el consumismo, individualismo, machismo y otros vicios del sistema capitalista.

* El agronegocio como resultado de la alianza entre las trasnacionales, los terratenientes y las instituciones financieras, que con los megas proyectos de infraestructura como el IIRSA y otros proyectos del mismo carácter hacen uso de los estados para imponer su proyecto de concentración de la tierra, producción de monocultivos para la exportación y la estandarización de los alimentos.

* La implementación de políticas y programas asistencialistas en Latinoamérica que no solucionan los problemas, mientras que ocultan las políticas neoliberales y generan fragmentación, conformismo, creando dependencia de las comunidades.

* La adecuación de las leyes impulsadas por los gobiernos al servicio de las empresas transnacionales y de los intereses del capital.

* El aumento del proceso de concentración de la tenencia de la tierra, la cual va quedando en pocas manos.

* La producción de alimentos que básicamente son para la exportación y que va de la mano del desarrollo de monocultivos y utilización de semillas transgénicas que implican un alto uso de agro tóxicos.

* Las acciones represivas de los estados capitalistas a través de los procesos de militarización de los pueblos, bajo la supuesta defensa de la seguridad nacional frente al terrorismo, el narcotráfico y otras consignas por lo que justifican la imposición de bases militares o el ingreso obligatorio de la juventud en los servicios militares, así como el control de los pueblos y territorios.

* La violación y manipulación de los Derechos Humanos por el capitalismo mediante estados serviles, que no velan por el desarrollo integral de la población en general. En este marco, resaltamos la falta de acceso a la salud, la educación y la tierra.

* Las empresas privadas no permiten el desarrollo local de los pequeños y medianos productores, ya que han venido impulsando el consumismo que viene a desaparecer nuestras culturas e identidades.

* La violencia sobre la libre expresión a través de los distintos procesos de criminalización de la protesta y la pobreza. Así mismo condenamos todo tipo de discriminación de clases sociales, géneros, credos entre otros.

* La acción de las empresas trasnacionales de la minería, hidroeléctricas y del agronegocio que vienen saqueando nuestros bienes naturales.

* Los tratados de libre comercio como forma de sumisión de nuestros países al imperialismo.

Ante esta problemática, las juventudes campesinas, indígenas, urbanas, internacionalistas, afrodescendientes y combativos; participantes en este Congreso de la CLOC/VC declaramos:

* Continuar defendiendo la vida, la justicia y la soberanía de nuestros pueblos.

* Seguir en pie de lucha por los cambios de nuestra sociedad que deben pasar por la reforma agraria integral, la construcción de la soberanía alimentaria y del poder popular a partir de procesos que generen una conciencia colectiva entre nuestros pueblos.

* Nos asumimos como militantes, sujetos transformadores de la realidad, que vivimos con la necesidad de formarnos para ser parte de la construcción de una sociedad justa e igualitaria.

* Fomentar la rebeldía y la indignación de esta sociedad que nos oprime para canalizar hacia los procesos de lucha y transformación.

* Defender los valores y principios que nos identifican como jóvenes en pie de lucha contra el imperialismo como la solidaridad, la autonomía, la integración, la construcción de la unidad y la diversidad, la pluralidad, el compromiso, la consagración, el respeto y la dedicación como más importantes.

* Respetar a la madre tierra y sus bienes naturales de tal forma que nos permita seguir produciendo alimentos sanos.

* Promover la agroecología y las formas de producción de los pueblos originarios y campesinas e afrodescendientes como alternativas a la crisis alimentaria y a los altos precios en el mercado mundial.

* Que la tierra y el territorio son derechos colectivos y que no existe la soberanía sin la organización popular.

* Fortalecer el funcionamiento de la CLOC/VC desde nuestras organizaciones de base.

* En cuanto jóvenes vemos al ALBA como un proyecto estratégico para desarrollar la articulación entre el campo y la ciudad por lo que debemos masificar la comprensión y las acciones de este proyecto.

Por todo esto resolvemos:

* Avanzar en los procesos de formación ideológica, política y tecnológica, siendo los sujetos protagonistas prioritarios de la misma las mujeres, jóvenes y niños, así como buscar y consensuar líneas comunes de formación a nivel latinoamericano que se complementen en las formas y los métodos, tomando en cuenta la pluralidad del continente en vías a formar nuestros propios técnicos y formadores.

* Generar, mejorar y reforzar los mecanismos de comunicación hacia adentro de nuestras organizaciones y hacia afuera que nos permitan generar canales de comunicación más objetivos, democráticos y participativos con el fin de elaborar una agenda de acción común.

* Para llevar a cabo estos acuerdos, conformamos durante la asamblea una coordinación continental que articula la juventud de la CLOC/VC compuesta por dos organizaciones representantes por sub región, las cuales deberán velar y potencializar los procesos de articulación juvenil regional y continental para darle viabilidad a los compromisos adquiridos.

Teniendo en cuenta lo anterior, la III Asamblea continental de la juventud de la CLOC/VC nos pronunciamos:

* Por el regreso inmediato de los 5 héroes cubanos prisioneros en la cárcel norteamericana por más de 12 años y contra el bloqueo económico por más de 50 años a la hermana república de Cuba.

* Contra la persecución y acoso continuo en contra de los /las dirigentes y militantes de los movimientos sociales de nuestros pueblos, tal como sucede en Colombia con el caso de Piedad Córdoba, en Honduras, Haití, Guatemala y todos los pueblos que luchan.

* Así mismo rechazamos el golpe de Estado en Honduras y el intento de golpe de Estado en Ecuador y a todos los gobiernos que intentan imponerse por medio de la fuerza, así como la instalación de bases militares estadounidenses en Colombia y todos los países del continente que propician estos procesos de dominación

* Por último brindamos nuestra solidaridad a todos los pueblos que luchan por un modelo de sociedad justo y soberano.


















JUVENTUD CAMPESINA, INDIGENA, URBANA, INTERNACIONALISTA, COMBATIVA POR LA VIDA, LA JUSTICIA Y LA SOBERANÍA DE NUESTROS PUEBLOS.

GLOBALICEMOS LA LUCHA, GLOBALICEMOS LA ESPERANZA!
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Avanza la criminalización de la protesta en las provincias

Tito López, del MTD 17 de julio.


“Quieren cárcel para los dirigentes sociales de los pobres”


En Resistencia, Chaco, en estos momentos se realiza un juicio a tres militantes sociales, en un contexto donde se multiplican las causas contra referentes populares. Hoy, viernes 8, es el alegato de la defensa, luego que la fiscalía y la querella pidieran cárcel efectiva para Adolfo “Fito” Molodezky, del Movimiento Territorial de Liberación (MTL); Emerenciano Sena, del Movimiento de Trabajadores Desocupados y Tito López, del MTD 17 de julio.

Los referentes son acusados de agredir a dos docentes, en el marco de un conflicto en la Escuela de Nivel Secundario (ENS) Nº 88. El colegio, llamado “Simón Bolívar”, funcionó hasta mediados de 2008 como un proyecto pedagógico especial, con participación directa de la comunidad en el proceso educativo. De acuerdo a las organizaciones sociales, esto permitió un mejor desempeño de los estudiantes -en general chicos y chicas con altos niveles de pobreza-, pasando de una tasa de deserción escolar del 50% al 1%. Este proceso fue cortado de cuajo al asumir Noris Viña como directora del establecimiento, acompañada por Ana María Blanco como vicedirectora. La nueva gestión decidió dar por terminado el proyecto y despidió a 15 personas que se venían desempeñando como docentes, lo que dio lugar a reclamos sociales, luego de las cuales las directivas fueron desplazadas de su cargo.

Tras una movilización masiva realizada el 2 de julio de 2008, ambas docentes denunciaron que fueron agredidas físicamente. La denuncia penal siguió su curso e imputó a seis personas, en todos los casos referentes de organizaciones, varias de ellas con distintas causas acumuladas, originadas en protestas sociales. Emerenciano Sena, por caso, tiene 65 causas abiertas; Tito López 36 y Fito Modolezky ya ha sido condenado en 2003 acusado de daños a un patrullero”. Las tres personas restantes son Cristina Cantero, también del MTL; Daniel Olmedo y Sergio Quiroz, abogado en causas de derechos humanos, entre ellas la de la masacre de Margarita Belén, durante la dictadura militar.

En conversación con Prensa De Frente, uno de los procesados, Tito López, señaló que “ese día se movilizaron 1.500 personas, había mucha irritación porque cambiaron la directora y lo único que hizo fue echar a todos, sin importar que el programa de estudios estaba funcionando, y era para chicos pobres, muchos repitentes”. Agregó que “en ese tumulto la directora salió lastimada, y a partir de ahí nos armaron una causa a los dirigentes, que se suma a otras que tenemos, siempre por luchar por el que menos tiene. Nadie tiene (causa) por robo, por asesinato, nos quieren meter preso por la protesta”.

López advirtió sobre la posibilidad de que sean condenados con penas de prisión efectiva de entre 2 años y 8 meses y 3 años y 2 meses, y señaló también que el proceso está relacionado con una fuerte interna entre el poder ejecutivo y la justicia de la provincia. “Hoy están discutiendo el presupuesto provincial entre el gobernador, que es peronista, y el poder judicial, dominado por el radicalismo. Nosotros somos rehenes de esa pelea, la Justicia presiona con condenarnos porque sabe que si nos meten presos se va armar un problema, porque mucha gente va a salir a defendernos y el costo hacia fuera lo va a terminar pagando Capitanich”.

De acuerdo a lo explicado por el referente del MTD, la directora y la vicedirectora también son radicales y no comparten el proyecto pedagógico por una razón esencialmente política. La mismas razones por las que, en la provincia, prácticamente todas las referencias periodísticas a la causa condenan de antemano a los militantes, amplificando la voz de la querella y ninguneando la de las organizaciones sociales. Las docentes han admitido públicamente su desacuerdo con el proyecto educativo de la escuela y también han realizado críticas en las que se posicionan más allá del aula: “nosotros enseñamos a estudiar, a tener disciplina, a esforzarse, a no vulnerar el derecho ajeno, a no cortar calles y a no hacer piquetes”, han señalado en más de una oportunidad, pidiendo al Ejecutivo provincial y la Justicia que penalice a quienes identifican como los agresores.

A diferencia de otras causas, esta vez la Justicia parece haber actuado diligentemente en función procesar a los dirigentes de las organizaciones. “Se manda a archivo la prueba de la causa 25 de mayo, en la que nos detuvieron y apalearon. Pibermus -ex vicegobernador-, que se robó 9 millones de pesos, tiene condena en suspenso, no efectiva. Pero en nuestro caso, sin pruebas, nos quieren mandar en cana. Pedimos que a nivel nacional la gente se entere de lo que está pasando acá. Que se enteren también que Capitanich juega con el hambre de la gente. A nosotros que somos pobres nos meten presos y a los que nos reprimen les archivan la causa. Por eso no creemos en la Justicia, no creemos en estos gorilas que nos van a mandar en cana porque lo único que les interesa es la plata”. Por último, Tito López señaló que se van a movilizar el viernes 8 a la fiscalía y convocó a solidarizarse con las organizaciones de Chaco, difundiendo la situación en todo el país.

prensadefrente.org
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EL SALVADOR
de diario de urgencias. Resumen Latinoamericano
El FMLN cumple treinta años convertido en un partido de gobierno
por A.Lertxundi
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El Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) cumple hoy 30 años. En estas tres décadas ha vivido la clandestinidad, una cruenta guerra y el paso a la legalidad. En las elecciones del 15 de marzo de 2009, logró un hito histórico al obtener el Gobierno, desterrando a la todopoderosa Alianza Republicana Nacionalista. Los ideales de Augusto Farabundo Martí siguen marcando su quehacer político.

El nombre de Augusto Farabundo Martí está unido a la lucha contra los gobiernos totalitarios y por los derechos de los campesinos y trabajadores en El Salvador y otros países latinoamericanos como Guatemala y Nicaragua. Nacido el 5 de mayo de 1893 en la ciudad de Teotepeque en el seno de una familia de clase media, tuvo la oportunidad de estudiar. Siendo universitario, participó en una movilización de apoyo a estudiantes guatemaltecos que exigían el fin de la dictadura en su país. Aquello le costó la expulsión de El Salvador. Instalado en Guatemala, vivió de cerca la situación de precariedad de los trabajadores en las azucareras. Allí fundó el Partido Comunista Centroamericano. Los dueños de las plantaciones no le perdonaron tal intromisión, por lo que, tras ser denunciado, puso rumbo a México, donde estudió la revolución agraria de 1910. También fue secretario de Augusto César Sandino y testigo de los bombardeos en la selva nicaragüense y delegado de Socorro Rojo Internacional en Latinoamérica. A lo largo de su vida fue deportado en varias ocasiones hasta que el 31 de enero de 1932 fue detenido y condenado a muerte por el dictador salvadoreño Maximiliano Hernández Martínez. El 1 de febrero fue fusilado. Se dice que se negó a que le vendaran los ojos.

Años después, su ideario y trayectoria inspiraron la formación del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN). Fue el 10 de octubre de 1980 cuando las Fuerzas Populares de Liberación «Farabundo Martí», el Ejército Revolucionario del Pueblo, la Resistencia Nacional y el Partido Comunista Salvadoreño decidieron unir sus fuerzas para unificar los múltiples movimientos de izquierda y revolucionarios. La guerra entraba en una fase de recrudecimiento y la intervención de Estados Unidos era cada vez más intensa, lo que requería una unidad de acción. En diciembre de ese año se incorporó el Partido Revolucionario de los Trabajadores Centroamericanos. Fueron tiempos de lucha clandestina y de un cruento conflicto que dejó 75.000 muertos, 8.000 desaparecidos, 12.000 lisiados y más de medio millón de desplazados, según organismos humanitarios.
Los Acuerdos de Paz y la legalización del FMLN llegaron en 1992. Aunque la firma de la escritura pública de la fundación legal del partido se produjo el 1 de setiembre, el Tribunal Supremo Electoral no admitió su registro legal hasta el 14 de diciembre, un día antes de declararse formalmente el cese del enfrentamiento armado.

Entrados ya en una nueva etapa de lucha, el FMLN empeñó gran parte de sus esfuerzos en la institucionalización del partido y en la definición de la estrategia política electoral de cara a los comicios generales de marzo de 1994. Aunque no faltaron las divisiones internas y las presiones de sectores de la derecha, logró convertirse en la segunda fuerza política del país con 15 alcaldías y 21 diputados de un total de 84.
Pero para hacer más efectiva la contienda electoral hacía falta dejar de ser un partido de partidos y crear una estructura única, lo que consiguió en sucesivos años.
En las legislativas y municipales de 2003, se consolidó como fuerza política. En las legislativas logró el 35,99% de los votos, superando a la Alianza Republicana Nacionalista (Arena), que se quedó en un 33,17%. En cuanto a las municipales, obtuvo 80 alcaldías, por detrás de Arena, que logró 109.
El momento cumbre llegó con las elecciones presidenciales del 15 de marzo de 2009. Mauricio Funes, conocido por su labor periodística en varios canales de televisión y no adscrito a ningún partido durante la guerra, se hizo con el Gobierno que estuvo en manos de Arena desde 1989.
Funes heredó un país marcado por las secuelas de la guerra, la violencia de las maras y la pobreza. En su primer discurso a la nación, prometió un profundo cambió y un plan global contra la crisis. En el plano exterior, ha restablecido las relaciones con Cuba, convirtiéndose en el primer presidente salvadoreño en viajar a la isla en 50 años.

El primer presidente en pedir perdón por los crímenes de guerra
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Mauricio Funes vivió la guerra en calidad de periodista. Su hermano perdió la vida en ella cuando militaba en una organización estudiantil. Durante el tiempo en que trabajó en Canal 12, llevó el horror del conflicto armado a los hogares salvadoreños, rompiendo el esquema de los informativos.
Como presidente, pidió perdón por las violaciones de derechos humanos cometidas durante la guerra y asumió la responsabilidad del Estado, lo que supuso un hecho inédito en la historia reciente del país. «Esta disculpa debería servir para dignificar a las víctimas y contribuir a sanar sus heridas y las del todo el país», afirmó.
Especialmente emotivo el perdón que pidió por la muerte el 24 de marzo de 1980 del arzobispo Oscar Arnulfo Romero mientras oficiaba una misa. El Gobierno de Funes ha sido el primero en calificarla de crimen de Estado. A. L.-----------------------------
CARTA PARA TODOS
Estamos presos porque tenemos la razón, siempre la hemos tenido y de la misma manera que tenemos derecho a la vida, también tenemos derecho a la muerte. El derecho supremo a decidir concientemente qué hacer con nuestros cuerpos en este conflicto interminable.
Nuestra propuesta para ustedes Peñi, Lamguien; Amigos; Amigas; sectores sociales verdaderamente progresistas; hermanos libertarios, obreros y estudiantes; Pueblo antisistémico y contestatario; hombres sinceros y hermosas mujeres concientes: sumarse a nuestra lucha en un bloque amplio de participación; buscar en la lucha misma el fortalecimiento de sus propias propuestas que les identifiquen, utilizar este tiempo de protesta para encontrar los amigos de que nos priva el consumismo y el individualismo egoísta; invitar al compromiso social para desenmascarar a estos tiranos que se disfrazan de humildad y que por todos los medios intentan convencernos de que es necesaria su tiranía, socavar las entrañas de este sistema para construir con nuestras propias manos el futuro que merecemos. No se desanimen, pues esto comienza a cada rato, lo único que no cambie es el enemigo.
Nuestra vida vale menos que una casa, todas nuestras vidas juntas tienen menos importancia que un camión que hecha humo, el futuro de la gente pobre se tasa en el Banco Mundial y el FMI. Así lo han dicho los que se siguen burlando de nosotros al elevar la pena de Walter Ramírez a “Tres Años” de pena remitida. Nosotros seguimos gritando lo contrario, absolutamente todo lo contrario.
La cárcel es por ahora nuestro espacio de aprendizaje, por eso les instamos a mejorar sus métodos de lucha, a No subestimar al enemigo, a estudiar para luchar, vencer el miedo y la pasividad.
El patronaje a través de un “alto ejecutivo” de CORPARAUCANIA, Diego Benavente han confesado de que “el Capital es cobarde”, pues no permanece donde existe conflicto social. Nada más acertado porque además de cobarde el capital es Criminal como sus propios voceros.
Vean lo sinvergüenza que pueden llegar a ser estos amigos de la infamia, ya que al mismo tiempo que se empeñan en decir que estamos “comiendo” en esta huelga de hambre interponen un recurso de protección para obligarnos a ala alimentación intravenosa. Al descubierto la inmoralidad del gobierno y la complicidad de mucha gente afín al poder deshumanizante.
Por otra parte los agentes de la derecha no se cansan de repetir que “somos todos iguales ante la ley” que “nadie está por sobre el estado de derecho”, que las “instituciones funcionan” y otra toda cantidad de discursos fascistas elaborados para justificar la injusticia sobre nuestro Pueblo. Bueno, lo concreto es que habemos 33 presos Mapuche enjuiciados antes de cualquier investigación y encerrados sin derecho a que siquiera se presuma de nuestra inocencia, sin embargo, ahí lo tienen los asesinos de Lemún y Katrileo nunca conocieron la cárcel y nunca lo harán, por el contrario andan con esas mismas armas que seguirán matando gente pobre.
Ningún gobierno ha querido abordar en serio nuestra demanda histórica y la solución más diplomática siempre ha sido la técnica del “parche” y la militarización de nuestro territorio. Las maniobras evasivas para seguir postergando el diálogo político tienen al gobierno lo único que hacen es comprimir más una situación que necesita de descompresión y que de no haberla significará la existencia de costos que ambos lados tendremos que enfrentar. Con esta acción de dignidad estamos llamando al gobierno a hacer uso del razonamiento, con esta huelga de hambre que es un componente más en esta “pacificación” nunca acabada (así como lo fueron hasta hace no mucho tiempo los “parlamentos” en territorio Mapuche) intentamos teñir con un poco de humanidad a un gobierno y un sistema que no la tienen.
Según la ley antiterrorista, uno de los propósitos del terrorismo es “imponer y arrancar resoluciones a la autoridad”, bueno, éste es el caso. Apliquen el rigor de la ley y digan entonces que esto es una “huelga terrorista”, pero ¿cómo llaman al testigo protegido confeso de dos atentados terroristas que mantiene a un montón de mapuche inocentes presos mientras él se encuentra en libertad?
Al tratar de ocultar el carácter político de nuestra lucha y de nuestra condición de presos, lo que se hace es todo lo contrario, es decir dejar al descubierto el tema político de nuestras reivindicaciones porque la ley antiterrorista es una ley política, de inspiración y motivaciones abiertamente políticas. Por otra parte, lo que ridiculiza al gobierno y que lo deja a merced de los hechos es que somos nosotros quienes siempre hemos hecho uso de la iniciativa, la lección de esto es que al contrario de los gobiernos que desprecian la vida y su propia historia, nosotros nos hacemos cargo de ella y amamos tanto la vida y su propia historia, nosotros nos hacemos cargo de ella y amamos tanto la vida que la exponemos en esta privación voluntaria de alimentos.
En fin lo que sentimos en mucha rabia e impotencia por las injusticias de este rancio sistema, pero como un preso no sólo es un número ni una fábrica de odio también sentimos mucho Amor y cariño por nuestro pueblo y por todos nuestros hermanos que ha decidido perderle el miedo al winka. Amor y efecto y ternura por nuestros hijos que extrañamos, también por todos los niños mapuche porque con nuestro dolor y sacrificio proclamamos la esperanza de su futuro.
Como ya dijimos la intención de fondo de nuestra movilización carcelaria es contribuir al logro de las unidad mínima dentro de nuestro Pueblo Mapuche y su movimiento, pero también queremos alentar indirectamente la unidad de los chilenos pobres y desplazados en su lucha contra el sistema económico y el Estado garante de los ricos, nuestro enemigo común. Para nuestro pueblo Mapuche una unidad necesaria y permanente que en el largo plazo nos garantice la defensa de los derechos recuperados en este proceso. Pongamos atención a los orgullos sectarios que nos impiden concretar alianzas estratégicas y que contribuyen a lógica autoritaria de “dividir es gobernar”.
Llevamos demasiado tiempo mirándonos a distancia como si fuéramos extraños o enemigos mientras el poder fortalece la dominación. Unidad para luchar. Unidad para vencer. Unidad para redescubrir nuestra fuerza.
El deber moral de los poderosos, que a través de sus generaciones nos han venido imponiendo estos problemas, es asumir su propia responsabilidad y resolver esto. Veremos que tan efectivo y consecuente es el gastado discurso de amor al prójimo o cómo dijo un alto vocero de los ricos: “Agosto es el mes de la solidaridad” que nadie se haga el leso, aquí son todos los responsables, el Estado, la iglesia (que tiene sus capillas sobre sangre mapuche) y los humanitarístas que reinventan cárceles y estrategias policiales.
Los Presos Políticos Mapuche, desde la cárcel de Temuco, les llamamos desde la huelga de hambre a sumarse a la lucha social desde sus sectores, a apoyar nuestro movimiento que es la expresión de la crueldad del capitalismo y de sus representantes, de la indolencia de tantos que para el 2014 estarán en la puertas de nuestras casas pidiéndonos el voto. Les invitamos en una convocatoria amplia a reencontrarse con sus hermanos de lucha. El tiempo es ahora.
Hermanos mapuche, Ámense, reprodúzcanse, tengan muchos hijos mapuche, recuperen, luchen y continúen amándose.
Hermanos winkas pobres y solidarios, únanse, fortalezcan sus luchas, golpeen desde todos lados al poder que les oprime, reclamen lo que les pertenece y por supuesto ámense mucho y sean germen de generaciones de solidaridad.
21 DE AGOSTO 2010 PRESOS POLITICOS MAPUCHE
CÁRCEL DE TEMUCO
EN HUELGA DE HAMBRE 41 DÍAS

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20 AÑOS MOCASE VIA CAMPESINA
lunes 2 de agosto de 2010
10º Campamento Latinoamericano de Jóvenes
“Por la Soberanía de Nuestros Pueblos, nos formamos, resistimos y luchamos contra las Transnacionales”
1al 5 de Agosto del 2010. Quimilí,
Comenzó el X Encuentro de Jóvenes Latinoamericano en la ciudad de Quimilí, donde se encuentra una de las centrales del Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE-VC). Este año 1000 jóvenes están participando desde diferentes lugares de nuestro continente.
Este campamento se viene realizando cada año, con el objetivo de debatir sobre las diferentes problemáticas, que nos atraviesan como sociedad.
Como parte del campamento, el 4 de agosto se celebrarán los 20 años del MOCASE-VC.
En la primera jornada, luego de una mística de bienvenida, se realizó el panel “Coyuntura desde la Comunicación”. Las diferentes delegaciones que representan a la Vía Campesina en América Latina presentaron cuál es la situación de los medios de comunicación.
Desde el Movimiento Nacional Campesino Indígena de Argentina (MNCI) se explicaron los principales puntos de la nueva ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. Se reconoció que detrás de este logro había muchas organizaciones sociales que lucharon para que esta ley se apruebe. “Los medios que responden al modelo capitalista salieron al cruce hablando de una ley mordaza”, explicó la compañera.
Por parte del Movimiento Sin Tierra de Brasil, un compañero describió la concentración mediática de su país, en el que diez familias dominan los medios masivos. Resaltó que “los medios manipulan y criminalizan a los movimientos sociales”. Ante esto las organizaciones sociales se esfuerzan por divulgar otras ideas y construir sus propios medios.
Un integrante de Vía Campesina Paraguay explicó que, “luego de 60 años de dictadura del Partido Colorado, las organizaciones sociales esperaban que la situación de los medios cambiara con el gobierno de Fernando Lugo, pero, en cambio, los medios de comunicación siguen criminalizando la lucha campesina. Han creado el fantasma del Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP) caracterizado como grupo guerrillero armado, peligroso, ladrón, violento que se lo relaciona permanentemente con la organización campesino indígena”, señaló. “Continúan habiendo asesinatos de campesinos y ningún medio habla de ellos”, sostuvo.
Desde Vía Campesina Ecuador, su representante rescató la importancia de la Nueva Constitución como herramienta construida por el pueblo y sostenida por la movilización de los distintos actores sociales.
Continuando el panel, la referente de la Vía Campesina en Colombia comentó una situación sucedida hace dos semanas, en la que “se encontró una fosa común con tres mil cadáveres campesinos asesinados por paramilitares”. Describió la coyuntura actual de su país que mantiene un duro cruce diplomático con Venezuela y en la que los medios ocultan los verdaderos motivos del conflicto exacerbando “falsos nacionalismos”. Además, sostuvo que el pueblo Colombiano conoce el accionar paramilitar pero lo acepta gracias a la imposición mediática que ha logrado instalar la conveniencia de una “cultura mafiosa”. Por último, manifestó que “no existen medios comunitarios, porque son censurados, pero la resistencia se está dando en la calle…”
Para finalizar la compañera chilena de Vía Campesina, explicó que se está dando un proceso en su país de “contrareforma agraria que facilita la concentración de la tierra”. Agregó que la ex presidenta Michelle Bachelet “pavimentó el camino del actual gobierno de derecha garantizando los cultivos privados y reprimiendo la lucha del pueblo mapuche”.
A continuación de estas intervenciones se formaron 25 grupos, que debatieron sobre lo expuesto. En las devoluciones finales de los grupos, que se transmitieron en radio abierta por la FM 88.7 del Monte (una de las radios comunitarias del MOCASE-VC), reconocieron el esfuerzo de las distintas organizaciones para generar una comunicación distinta y señalaron que es necesario profundizar en ese accionar, para establecer estrategias y concientizar acerca de la implícita imposición de la cultura consumista en las comunidades del campo y de la ciudad.

¡GLOBALICEMOS LA LUCHA, GLOBALICEMOS LA ESPERANZA!
Movimiento Nacional Campesino Indígena
CLOC-Vía Campesina Argentina



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MEXICO
¿Narcoterrorismo?
por Carlos Fazio
Los hechos. El 15 de julio se produjo un atentado con explosivos en la intersección de la avenida 16 de Septiembre y Bolivia, en Ciudad Juárez, Chihuahua. Saldo: cuatro muertos. Una semana después, los peritos de la Procuraduría General de la República (PGR), auxiliados por expertos de la Oficina Federal de Investigación (FBI, por sus siglas en inglés), no habían podido determinar si se usó un coche bomba cargado con material plástico C-4 o Tovex (gel líquido de uso minero); granadas o un dispositivo explosivo improvisado, como sugirió la consultora estadunidense Stratfor. Sendos narcomensajes, que con fines de decepción (engaño) o propaganda negra pudieron ser colocados por cualquiera de las partes involucradas en la guerra de Calderón contra los malos, fueron validados por las autoridades para identificar a los autores del hecho criminal: La Línea, brazo armado del cártel de Juárez, que dirige Vicente Carrillo Fuentes.
El uso mediático. Pocas horas después, en una videograbación difundida por la Secretaría de Seguridad Pública (SSP) federal, el presunto sicario Jesús Acosta Guerrero, El 35, reveló una supuesta estrategia de medios de La Línea, a través de narcopintas, para infundir temor a la población. Y cuando todavía los expertos de la PGR, la FBI y la Oficina de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego de Estados Unidos no llegaban al lugar de los hechos a tomar muestras de la sustancia utilizada, en los espacios noticiosos los especialistas ya habían concluido: carro bomba + narcoadvertencias = narcoterrorismo.
Durante varios días se pontificó sobre narcoterrorismo. Ciudad Juárez era peor que Kabul o Bagdad. El narco mexicano igual al talibán. El bombardeo mediático tuvo una inmediata consecuencia lógica: el Ejército volvió a las calles con brigadas de rastreo y peinado de viviendas, perros amaestrados y helicópteros. Más allá de las disquisiciones semánticas y sin menospreciar la capacidad en el manejo de explosivos de los cárteles mexicanos, nadie aventuró la posibilidad de un autoatentado para provocar el efecto deseado.
Pero, ¿quién fijó la agenda? ¿La SSP? ¿El comandante de la quinta Zona Militar, general Emilio Zárate, quien filtró información sobre el hallazgo de residuos de 10 kilos de C-4 en el lugar? ¿El centro de inteligencia binacional controlado por especialistas en guerra sicológica y operaciones clandestinas del Pentágono y la CIA, que funciona en el Distrito Federal y reporta directamente al embajador de Estados Unidos, Carlos Pascual, experto en Estados fallidos? Se pasó por alto, también, que desde que se puso en marcha el Operativo Conjunto Chihuahua, en marzo de 2008, Ciudad Juárez es la urbe más militarizada y paramilitarizada del país, y principal laboratorio de la guerra urbana en México. Y que como ha sido admitido por autoridades del Pentágono y el Departamento de Estado, 20 grupos de tarea integrados por fuerzas especiales estadunidenses, vienen actuando en Juárez y otras ciudades como parte de la interoperatividad militar entre los dos países, en el marco de la Alianza para la Seguridad y la Prosperidad de América del Norte.
Serpientes y escaleras. Diecinueve días antes del atentado en Ciudad Juárez, un diario capitalino había señalado que instructores del Comando Norte venían entrenando a militares mexicanos en contrainsurgencia, con tácticas utilizadas en Afganistán e Irak. La información fue ratificada por el subsecretario del Pentágono, William Weschler, durante una audiencia en Washington, el 21 de julio: tropas mexicanas aprenden tácticas contra narcoterrorismo. Según un reporte del Comando Norte, el enemigo en México vive entre los civiles. La tácita equiparación de los cárteles de las drogas con la insurgencia iraquí y afgana, implica, como respuesta militar, la guerra irregular o asimétrica, con todo y sus daños colaterales, acciones genocidas incluidas. Ergo, más de lo mismo pero peor. Con un agregado: en la fase de afganización de México y según la nueva jerga del Pentágono recuperada por el experto Edgardo Buscaglia, se debe sustituir la denominación cárteles del narcotráfico por mafia insurgencia; una fórmula sencilla para justificar la contrainsurgencia en un asunto de seguridad pública.
Por pura casualidad, también, en momentos que el gobierno de Barack Obama anunciaba el envío de mil 200 efectivos de la Guardia Nacional a la frontera con México, junto con aeronaves de vigilancia a control remoto (drones), otro experto aventuró que ante la militarización de los sicarios mexicanos –devenidos en fuerzas especiales del crimen organizado (sic)– y el empleo de tácticas terroristas similares a las usadas en Irak y Afganistán, no sería extraño que el Ejército y la Armada comiencen a utilizar aviones de manera intensiva en Ciudad Juárez. Que el comisionado de Aduanas y Protección Fronteriza estadunidense, Alan Bersin, admitiera que se está negociando el empleo de drones del lado mexicano de la frontera, es un dato anecdótico. Igual que la noticia de que la Armada de México está fabricando vehículos aéreos no tripulados (VANT), en Veracruz.
Narcoestrategia. Desde el gobierno de Ronald Reagan el narcotráfico es un instrumento de Washington para rencauzar el sistema de control social en América Latina. Gregorio Selser la llamó narcopolítica. En 1983, el embajador de Estados Unidos en Colombia, Lewis Tambs, acuñó la expresión narcoguerrilla, asimilada a las FARC y el ELN. Otro halcón, Elliot Abrams, matrizó narcoterroristas en 1986. Vía el Plan Colombia (2000), a Washington le llevó 10 años convertir al Ejército colombiano en una fuerza cipaya y disponer de siete bases militares en el país. La reproducción intensiva del modelo de reingeniería militar lleva tres años en México; los de Calderón. Ah, por cierto, la quinta Zona Militar informó el viernes 23 que decomisó 26 kilos de explosivo Tovex en el simbólico municipio de Madera. ¡Vaya casualidad! ¿Qué sigue? ¿Narcoguerrilla?

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PARAGUAY
La hora de la doctrina en el estado cuartel
Asunción, 22/7/2010 ( Agencia de Noticias Aratiri – A.N.A. ) En Paraguay, el stronismo, la “Comisión Garrote,” los escuadrones de la muerte, los fiscales a “la colombiana,” la policía “ a lo Perú,” son la estrategia predilecta de la embajada de EEUU, los saqueadores de energía, el latifundio y el agronegocio.
Hace unos años la intelectual mexicana Esther Ceceña, definía a Paraguay como un estado cuartel, por lo visto, no se equivocó
Sin embargo, no se trata solo de un hecho de fuerza, el poder real tiene necesidad de construir hegemonía, por eso, en el estado cuartel es hora de doctrina.
La Coordinadora Agrícola, según confirmó el titular regional del gremio, ingeniero Rubén Sanabria, está capacitando a los sojeros para sortear denuncias de las fiscalías de medio ambiente, las que actuaran en adelante, solo contra los campesinos bajo falsas acusaciones de desforestación. ( La Nación, 12 / 7 / 2010. ) En el mismo sentido, se imponen maniobras para confundir a la opinión pública confundiendo conceptos opuestos entre si como lo son la siembra directa ( transgénicos ) y la soberanía alimentaria ( agricultura familiar . ) Los responsables de esta operación contraria a los intereses colectivos del campesinado son el grupo de Desarrollo Agrícola del Paraguay (DAP), la ARP-Regional San Pedro, la Unión de Gremios de Producción (UGP, ) la Cooperativa Colonias Unidas, la fundación Moisés Bertoni y el Visión Banco ( Abc Color, 13 / 7 / 2010. ) Los agentes del planeta sin seres humanos y la agricultura sin agricultores, promueven, sin ruborizarse, los crímenes del “agronegocio” y en particular de Monsanto. Esto es grave si se considera que Paraguay es un país con su economía sostenida en el sector primario, con un 80% de la tierra cultivable en manos del 2% de la población, con un 20% de desplazados forzosos en el exterior y otro 10 % de la población entre los “sin tierra.” El ministro de Industria y Comercio (MIC), Francisco Rivas Almada, intenta embaucar al pueblo diciendo que la “producción de biodiesel también permitirá el ahorro de divisas ( La Nación, 15 / 7 / 2010. )
También tienen responsabilidad en la planificación del esquema represivo, la Cámara Paraguaya del Biodiésel (BIOCAP,) el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), la Unión de Gremios de la Producción (UGP), Capeco y la Cámara Paraguaya de Procesadores de Oleaginosas (Cappro). Todos mejorarán la capacidad de sus ”empresas” para agredir el medio ambiente con un taller sobre “Producción de biodiésel de origen vegetal.” Para participar en estas acciones de terrorismo medio ambiental, Usted, se puede inscribir en www.biocap.org.py, o llamando al 281537, a Johana Bernal. ( Abc Color, 15 / 7 / 2010 )
El paquete de soja, biodiesel, hidroeléctricas, latifundio, Tratados de Libre Comercio ( TLC,s ) y represión tiene su complementario en el manual de liderazgo fundado en una sociedad jerárquica e insolidaria. El consultor ”internacional” Carlos Keil, el 11 de julio pasado dio un seminario sobre “Liderazgo y Motivación” en el Hotel Guaraní Esplendor. ( La Nación,12 / 7 / 2010 ) La empresa familiar de represión y tortura de los Sapriza Nunes, a través de Aníbal Sapriza Nunes, presidente de la Cámara Paraguaya de Transporte de Valores y Seguridad Privada de Paraguay (Capatravalse) opera para la realización del Congreso de la Federación Panamericana de Seguridad Privada (Fepasep) a realizarse en Asunción en octubre próximo.
Eso no es todo, la instrucción en secuestros y demás montajes contra el pueblo fue la excusa para que una agencia de EE.UU. ( una más ) opere en Paraguay. La Academia Internacional SWAT, instruirá a la FOPE y militares del Guardia Escolta Presidencial (GEP.)
El director e instructor de la Academia Internacional SWAT, filial en Perú, Pedro Rodríguez Arnillas, no pudo evitar que corra una lágrima por su rostro. Embargado por la nostalgia, el represor dijo que “Paraguay me recuerda a la década de los ’80 en Perú. “( La Nación, 12 / 7 / 2010. )
Los seminarios y demás programas internacionales sobre la “responsabilidad social” de las empresas, en los cuales se encubren las injusticias del régimen, no han conseguido lograr el apoyo de la Asociación Rural de Paraguay ( A.R.P. ) para programas masivos de vacunación de la niñez. Sin embargo, la A.R.P. si se ocupa de la Campaña Antiaftosa, donde gastarán u$s 20 millones en la vacunación de más de 12 millones de bovinos ( La Nación, 16 / 7 / 2010. )
La dictadura cívico – militar del general genocida Alfredo Stroessner presentaba la unidad entre la Asociación Nacional Republicana ( A.N.R.) y el Poder Judicial. Ese esquema se mantiene vigente. Entre otros, Ángel Insfran, candidato por la A.N.R., se desempeña como ujier en el Ministerio Público de Capiibary, y encabeza operativos de controles en la ruta e incautación de vehículos en la camioneta de la fiscalía, como si fuera secretario del Ministerio Público. ( La Nación,12 / 7 / 2010. )
Los militantes del Movimiento Nacional de Víctimas de la Dictadura Stronista – Filial Argentina -, declararon hoy que hay un vergonzoso co-gobierno con EE.UU. en Paraguay. Por si quedan dudas, la jueza federal Virginia Covington y los fiscales federales James Brown y Michelle Rodríguez vinieron al país para dictar un seminario de capacitación a 25 fiscales paraguayos. De la reunión también participaron Miguel Gómez, director ejecutivo del Programa Umbral; Michael Eschelmann, director del Programa Umbral USAID-Py; Desirée Laborde, Departamento de Justicia de la Embajada de EE.UU.; Carlos Arregui, fiscal de Delitos Económicos; Marcio Battilana, asesor en el área de justicia de USAID; Eliza Draghon, del Departamento de Justicia de los Estados Unidos. Por supuesto, estos altos jerarcas imperialistas aprobaron con las máximas calificaciones la actuación de los fiscales paraguayos.
Como se sabe, los fiscales participan activamente, junto a las empresas usurpadoras de la comunicación social, en el proceso de criminalización del campesinado en lucha por la tierra. 15.000 hectáreas en la localidad de Capiibary, departamento de San Pedro, no bastan para la voracidad de un latifundista como José Bogarín. Este, hizo apresar a cuatro de los campesinos que esperan a la vera de la ruta para recuperar la tierra usurpada al pueblo, bajo la falsa acusación de carnear una vaca. ( La Nación, 12 / 7 / 2010. )
Exilio, refugio político y presos políticos es el pago que reciben los opositores al régimen. Además de los ataques de grupos de civiles armados que operan con total impunidad en las zonas militarizadas. Rosa Mabel Villalba González, sobrina de Carmen Villalba e hija de José Villalba acusados de pertenecer el Ejército del Pueblo Paraguayo ( E.P.P. ,)denunció que dos personas a cara descubierta la amenazaron de muerte. ( Abc Color, 9 / 7 / 2010 ) Recordemos que a principios de año su familia se tuvo que exiliar que su padre es preso político, que parte de su familia está viviendo en la clandestinidad y que 300 efectivos del ejército allanan cumpleaños de niños campesinos para detener a su primo de 8 años, solo por ser hijo de Cármen Villalba.
El fiscal Guillermo Ortega resolvió que un mes de prisión fue más que suficiente para Ilse Rossana, una niña de 15 años, madre soltera desde los 13 años, quien clama a quien la quiera escuchar que no tiene nada que ver con el E.P.P. ( Ultima Hora, 8/7/2010)
Las razones económico – políticas de la reacción represiva del “estado cuartel” están más que claras.
El campesinado ha perdido la paciencia.
“Ya hace más de un año que el gobierno de Fernando Lugo se comprometió en recuperar tierras para familias campesinas; este hecho nunca ocurrió. En todos los departamentos se encuentran los compañeros prestos a iniciar la ocupación de las tierras debido a la necesidad existente.
Desde hace una semana varios lotes ya se encuentran siendo trabajados y es cuestión de tiempo la ocupación total de los latifundios.” indicó uno de los referentes del pueblo campesino. En Santa Bárbara, distrito de Santa Rosa del Aguaray del departamento de San Pedro, alrededor de 600 campesinos de la Organización de Lucha por la Tierra y Soberanía y el Espacio Unitario Popular (EUP), se proponían recuperar 7.000 hectáreas usurpadas por Jaime Peña.
Eulalio López, además de “Carla María,” anunció la recuperación de las 22.000 hectáreas usurpadas por Texeira, ubicadas en Yaguareté Forest ( La Nación, 6 / 7 / 2010 ) Darío Carísimo de la comisión Santa Bárbara del distrito de Santa Rosa del Aguaray, denunció que "Hemos agotado toda la instancia, por eso decidimos realizar la ocupación. Para ello contamos con el respaldo de varios compañeros de diferentes asentamientos tales como: Agüerito, Tava Guaraní, Pedro Jiménez y Yaguareté Forest". ( Abc Color, 12 / 7 / 2010 )
Hay razones políticas por las cuales la actuación de los agentes fiscales fue celebrada por la delegación del Poder Judicial de Estados Unidos. Una de ellas es porque intensificó la resistencia contra las organizaciones campesinas. En San Estanislao, San Pedro, la fiscal Rosa Talavera, desalojó a campesinos sintierra de una propiedad de 500 hectáreas perteneciente a la señora Elba Schmeling que tiene un excedente de 7.800 hectáreas. Las familias campesinas huyeron despavoridas por el monte, mientras 70 policías incendiaban sus hogares. Días pasados fueron atacados a balazos por dos matones de la propiedad, vestidos de para para’i y uno de los campesinos fue alcanzado por el proyectil en la espalda, ( La Nación, 16 / 7 / 2010 )

En la zona de Pelícano, en el Chaco, la Policía Nacional detuvo a Teodoro Cáceres y Francisco Martínez responsables de una organización que recuperó 5.000 hectáreas usurpadas por el francés Luis Blanc. El fiscal Alan Schaerer dijo que “Estaban propiciando la violencia.” Sin embargo Teodoro Cáceres dijo que solo defiende los derechos de los pobres. Agregó que habría gente ubicada desde hace más de 50 años en la zona y las familias jóvenes o hijos de los originales ocupantes también necesitan un pedazo de tierra donde vivir y cultivar. Lamentó que el Estado permita que los “foráneos” compren tierras en la zona del Chaco, pese a que por ley está prohibida la comercialización de inmuebles a los extranjeros dentro de una franja fronteriza de 50 kilómetros. ( Abc Color, 16 / 7 / 2010. )

El esquema represivo del estado burgués, sacó a relucir su joya más preciada: los escuadrones de la muerte. No se muestran abiertamente, pero esta vez, aparecieron en el kilómetro 14, Monday, de Minga Guazú, donde una de estas bandas, integradas por policías, dejaron un rosario de cápsulas de balas 9 milímetros y dos cadáveres esposados, con heridas de armas de fuego. Un testigo vio como los finados fueron detenidos por Investigación de Delitos. "La investigación ahora se centra en esta denuncia contra los policías", indicó el fiscal Torales ( Ultima Hora, 4/7/2010. )
El Ministerio Público y las empresas usurpadoras de la comunicación social están instruidos en Colombia donde hace pocos meses la senadora Piedad Córdoba denunció 250.000 desapariciones forzadas. Hoy y el viernes, los instructores del narco estado de Colombia y sus aliados locales ( el Ministro del Interior Filizzola, Sandra Quiñones, fiscala especializada en señalar niños campesinos, y Alejo Vera de la Policía Nacional ) darán un Seminario Taller sobre Periodismo en Zonas de Riesgo que tendrá como expositor principal al periodista Juan Pablo Monsalve, de la cadena colombiana RCN Internacional, especialista en temas de secuestros y en las FARC. ( Abc Color, 20 / 7 / 2010 )
La intelectual mexicana Esther Ceceña, definió el Estado de Paraguay, como un estado cuartel. Para ella, este tipo de estado se sostenía con una economía de baja monetización, una estructura latifundiaria de la tierra, mercado externo de algodón y soja, colonias menonitas, operaciones de los ejércitos yankee y paraguayo, comisión garrote, para paraí, escuadrones de la muerte, imposición del uso de semillas modificadas genéticamente, la hegemonía de Monsanto, militarización del campo, secuestros, torturas y desalojos de campesinos, centenares de dirigentes campesinos asesinados, testigos pagos, modelo plan Colombia de saqueo de recursos naturales y falsa guerrilla. En A.N.A. no podemos afirmar que el E.P.P. sea una falsa guerrilla, pero si podemos afirmar que los hechos que se atribuyen al E.P.P. son utilizados por el poder real para justificar este esquema de estado cuartel.
En A.N.A. tampoco podemos afirmar que el presidente Lugo esté cumpliendo el programa por el cual el pueblo lo llevó al poder el 20 de abril de 2008 después de 61 años de terrorismo de estado.
No hemos visto que lo haya hecho, aunque se intente imponer la nueva doctrina para sostener estado cuartel.

fuente: Agencia de Noticias Aratiri (Paraguay)

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PANAMA

COMUNICADO DEL MOVIMIENTO DE LA JUVENTUD KUNA
"Bur uu be ebugena, naibe gabbukwa be odagena Igi be gusar so; naibe, bulu igi gualir be ebinsa Ibdurganad annmar bule sunna"
"Intente tocar el nido de la avispa, despierte una serpiente dormida que crees que te va a pasar, la serpiente y la avispa van a reaccionar y nosotros que somos humanos que crees…" Saila Dummad
El gobierno de Ricardo Martinelli muestra su desnudez esquelética de muerte: dirigentes indígenas asesinados, 400 heridos por perdigones y balas, 700 detenidos, desaparecidos a raíz de los enfrentamientos entre la Policía Nacional y la población de la provincia de Bocas del Toro que en su mayoría son indígenas Ngábe Buglé.
La situación de represión que vive nuestras hermanas y hermanos Ngäbe Buglé, es la suma escalonada de una política sistemática de discriminación, abandono, violencia del gobierno panameño hacia los Pueblos Indígenas.
El pueblo Ngäbe Bugle está siendo exterminado a punta de exclusión, hambre, aumento de casos de muertes en niños con influenza, desnutrición infantil, falta de centros de salud, hostigamiento de los terratenientes, de empresas nacionales, gobiernos extranjeros, del Banco Mundial. Desalojando a cientos de familias Nasos, incluido niños, mujeres y adultos mayores por la Empresa Ganadera Bocas y de hidroeléctricas.
La Asamblea Nacional de Diputados y el Ejecutivo adoptan leyes que permiten la venta y alquiler de territorios indígenas a los gobiernos de Corea del Sur, Canadá, EE.UU, modifican la Carta Orgánica del Pueblo Ngäbe Buglé para control de las estructuras tradicionales y permitir la explotación minería e hidroeléctrica, presionando al pueblo Kuna para la instalación de una base aeronaval, la Interconexión eléctrica, la apertura del Tapón del Darién. Consideramos las palabras desafortunadas expresadas por los Ministros de Trabajo y Seguridad de llamar a los Pueblos Indígenas "Indios Borrachos, ignorantes y analfabetos", le expresamos que nuestra embriaguez es digna e integra al defender nuestros territorios ancestrales, pero sus intoxicaciones son repugnantes, fétidas, llenas de un pensamiento racista y discriminatorio.
Por lo que exigimos al Estado panameño, a sus Órganos de Gobierno, a la policía nacional, a las empresas privadas, a los gobiernos de Corea del Sur, Canadá, E.E. U.U., a la Banca Internacional que cese el genocidio silencioso que someten al Pueblo Ngäbe Buglé.
Exigimos un alto al hostigamiento, persecución al Pueblo Ngäbe Buglé, a los Nasos, a su dirigencia indígena, a los activistas de derechos humanos y ambientalistas, a periodistas, sindicalistas, estudiantes que están siendo detenidos, encarcelados y perseguidos, por el solo hecho de participar en un sindicato, en una organización, en un gremio, en una estructura política tradicional, por luchar por sus derechos colectivos, ancestrales, laborales, sindicales, campesinas, por su territorio indígena y recursos naturales.

Que es deber de las Naciones Unidas, sus Organismos Internacionales, la Comisión de Derechos Humanos de la ONU y de la OEA a que soliciten un alto a la política de discriminación, racismo, exterminio del Estado panameño hacia los Pueblos Indígenas de Panamá, campesinos y de los movimientos sociales.

Hacemos un llamado a todos los Pueblos Indígenas de Panamá, a nuestras comunidades indígenas, Autoridades Tradicionales, Congresos Generales Indígenas, organizaciones indígenas, organizaciones de mujeres, jóvenes, estudiantes, artistas para exigir a las autoridades gubernamentales el respeto a la vida, a la tierra, a nuestros territorios, a nuestra niñez, a los derechos humanos y colectivos de los Pueblos Indígenas.

Movimiento de la Juventud Kuna
¡Libertad al periodista Carlos Núñez!
¡Libertad al Dirigente Estudiantil Kuna Ronaldo Ortiz!
¡Viva Antonio Smith, mártir Ngäbe Buglé!
¡Por la libre determinación de los Pueblos Indígenas!

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11 / julio
EZLN - Diario Brigada - 3
LA GARRUCHA
La mirada serena de Francisco Gómez, líder zapatista muerto en la rebelión indígena del 94, sigue desde el mural la llegada de la brigada solidaria europea al Caracol de la Garrucha. Nos reciben las autoridades de la Junta en pleno relevo de su cargo. Ya una nueva Junta ocupará su lugar. Su gesto amable y hospitalario no disimula su rabia por el constante hostigamiento del gobierno. “En el territorio del Caracol hay conflicto constantemente. El mal gobierno no busca otra cosa que acabar con el proyecto de construcción de la autonomía indígena. Ofrece dinero para dividir a las comunidades y más que todo entrega dinero a las gentes de los partidos, a la paramilitar OPDDIC, para que hagan provocación a las bases de apoyo zapatista”.
Afirman que la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (OPDDIC) es una creación del exgobernador Albores Guillén. Durante su mandato la represión y violencia paramilitar alcanzó su climax en Chiapas. Albores dio gran impulso político y financiero a los paramilitares para debilitar el movimiento zapatista. Con absoluta fluidez, explica una de las autoridades que “el mal gobierno entrega un poquito de apoyo (dinero) a mujeres, niños, viejitos. Regala lámina de techar, cemento, tabla. Ahorita si que el mal gobierno se hizo bueno. Que los campesinos tienen que estar con él. Pero no son otra cosa que migajas. Quiere comprar la dignidad de las bases de apoyo. Pero los zapatistas conocemos bien sus mañas, conocemos bien su estrategia. Ahorita ya solo da dinero a estos de los partidos para que provoquen a la violencia a las bases de apoyo. Con esto tan solo busca robarse las tierras que los zapatistas recuperaron en el 94. Da el dinero para destruir nuestra organización y como no puede comprar a los zapatistas apoya a los paramilitares para que hagan trabajo sucio. Manda a sus ejércitos a hostigar los Municipios Autónomos”.
Denuncian que el ejército ha vuelto a realizar patrullas intimidatorias día y noche. Patrullan en camiones y blindados. Sus helicópteros realizan vuelos rasantes sobre las comunidades asustando a las gentes. Estas operaciones se han incrementado desde hace 15 días. A la par, el gobierno administra las acciones de los paramilitares para provocar a las bases de apoyo.
Relatan las autoridades autónomas que se ha creado gran tensión en las comunidades Peña Limonar y Amaitik, municipio autónomo “Flores Magón”. Allí, paramilitares del MIRA (Movimiento Indígena Revolucionario Antizapatista) asesinaron en el 2002 a dos autoridades autónomas, un agente del poblado y un vocal de Municipio Autónomo. La comunidad sufrió mucho con esta violencia. Pasó el tiempo y la Junta promovió un diálogo de reconciliación con los priístas de estas comunidades. Sus líderes lo rechazaron y el Consejo Autónomo privo de su tierra, conforme al derecho ejidal, a los 9 priístas implicados. Siete años más tarde, estos paramilitares regresaron a Amaitik para reclamar sus antiguas tierras, amparados en papeles que les dio el mal gobierno. El Consejo intenta el diálogo de nuevo y estos lo rechazan, por lo que piden al Centro de Derechos Humanos que medie para recuperarlo. La Junta de Buen Gobierno les propone acuerdo de cesión de 70 hectáreas y de nuevo lo rechazan. Este 16 de junio tendrían que haber llegado a dialogar la Junta estos priístas pero no acudieron. Los zapatistas son bien conscientes de que solo buscan la provocación para que intervengan el gobierno y la seguridad pública. La toma de la escuela autónoma por parte de estos priístas confirma las sospechas de la Junta.
Este tipo de provocaciones, disimuladas por el gobierno como “conflictos intracomunitarios” se suceden constantemente para mantener un alto stress de guerra de baja intensidad.
En la comunidad de Arroyo Granizo siempre se trabajó el ganado en colectivo. Con la llegada del ejército a esta zona, donde se ha desplegado masivamente, los sectores priístas abandonaron el trabajo colectivo y fueron los zapatistas quienes lo mantuvieron. Con el impulso del paramilitarismo los priístas adoptan una actitud más agresiva. Fuertemente armados, intentan arrebatar el ganado y los pastos colectivos a las bases de apoyo. El Consejo del municipio intenta frenar una respuesta violenta por parte de los campesinos que resultaron despojados. También aquí piden la mediación de Derechos Humanos pero los priístas se niegan a dialogar. Tres maestros del gobierno actúan como líderes de los paramilitares.

La estrategia gubernamental adopta papeles cambiantes para mantener sus planes. En la zona de Montes Azules, en el corazón de la Selva Lacandona, han provocado el éxodo de numerosas comunidades pobres. Amparado en una supuesta vocación ambiental, está despejando el terreno para la entrada al interior de la selva de los grandes inversores del negocio gasístico y petrolero, la explotación de un turismo de lujo en un espacio único y la apropiación de los inmensos recursos biológicos de la selva para patentarlos y apropiarse de ellos. La amenaza de construcción de una macropresa en las tierras de la comunidad “Rómulo Calzada” han terminado de disparar las alarmas en la Junta de Buen Gobierno.
En Montes Azules el gobierno ya consiguió engañar a campesinos oficialistas de El Zapotal y Perla de Acapulco. Los 250.000 pesos con que los indemnizaron se fundieron en trago y otras compras. Hoy las familias, sin tierra ni casa, están en la miseria.
Las familias bases de apoyo que rechazaron el desalojo fueron expulsadas por la fuerza y muchos de los hombres encarcelados. Sus tierras hoy están vigiladas por guardias privadas pero nadie las ha vuelto a recuperar. Laguna San Pedro, Laguna El Paraíso y Laguna Suspiro están hoy bajo amenaza y se preparan para resistir.
Sus formas de resistencias se basan en el fortalecimiento de su autonomía. Todos los días están construyendo su propio mundo: educación, salud, justicia, comunicación, cultivo de tierra según sus necesidades y su cultura.
Respecto a la Educación nos cuentan que no aceptan la Educación oficial porque no recoge sus demandas como pueblos indígenas. En las escuelas del mal gobierno no enseñan la lengua y la cultura de sus pueblos. El mal gobierno manda maestros a las escuelas oficiales solo por dos o tres días y después les abandona, sin preocuparse por los niños que quedan sin clases. Además, les exigen que lleven uniformes.
Por eso, han construido sus propias escuelas, hasta hoy, a nivel primario. Cada comunidad tiene su promotor que trabaja voluntariamente y los compas le proporcionan alimentos (frijoles, arroz etc.). Los niños aprenden en sus lenguas y toman conocimiento de su propia cultura. Pueden asistir, si lo desean, con su vestimenta tradicional. Van conocimiento la vida y la protección de la naturaleza. Los enseñan a no contaminar el medio ambiente y a cuidar los bosques, porque sin eso no hay vida. Los relatos de las personas mayores juegan un papel fundamental en la educación. Hay niños de comunidades no zapatistas que acuden, también, a la escuela autónoma.
“Al estar en resistencia tenemos graves carencias de material escolar, pero, eso no nos impide organizar nuestro sistema educativo” nos dicen. Su objetivo es implantar, lo antes posible, la educación secundaria para que los chicos aprendan más y contribuyan en la autonomía zapatista.
En cuanto a la organización de la Salud comentan que está distribuida en tres áreas: general, reproductiva y medicina tradicional (hierbas tradicionales, parteras y hueseros). Los compas capacitan promotores tanto para la medicina general (existen en cada uno de los 4 municipios) como para la medicina tradicional, incidiendo en la importancia de la medicina preventiva (vacunas).
Las mujeres juegan un papel importante tanto en la salud, como en la Junta y en la educación. Han aportado mucho en la construcción de la autonomía. Tienen sus reuniones, cooperativas y tiendas.
Una de las particularidades de este Caracol es la Clínica de la Mujer “Comandanta Ramona” que se inauguró el 8 de marzo de 2008. Durante la visita a la clínica las cinco promotoras nos explicaron como gestionan la salud sexual -reproductiva. Es una clínica especial de las mujeres que resuelve problemas de parto, de infecciones y enfermedades de transmisión sexual. Las mujeres tienen que pagar solamente los medicamentos y no la consulta. Si el parto es normal se atiende en la comunidad (en todas las comunidades hay parteras tradicionales), pero si es complicado acuden a la clínica. “Nos capacitamos sobre las parteras tradicionales. Antes no sabíamos nada. Ahora, sabemos de partos, abortos y ayudamos a las mujeres”, cuentan las promotoras.

Su objetivo es tener promotoras de salud en cada comunidad, porque hay comunidades muy alejadas y las mujeres no pueden salir si hay una urgencia. A pesar del poco tiempo que lleva funcionando la clínica ha habido muchos avances en cuanto a la prevención y planificación familiar. Salen a dar charlas a las mujeres de las comunidades sobre la planificación familiar y las informan de los diferentes métodos anticonceptivos, a las casadas y a las jóvenes (píldora, preservativo masculino y femenino, DIU). No es una tarea fácil. A los hombres no les gustan que se hable de este tema, pero “nuestro derecho como mujeres ya lo sabemos todo, antes, no”.

La clínica dispone de ultrasonido, pero todavía no se utiliza, porque aún no saben usarlo. También dispone herbolario. Respecto a las necesidades que tienen, mencionan la falta de medicamentos, equipos y materiales.

En el Caracol también funciona la Clínica Municipal de la Buena Esperanza que cuenta con farmacia, consultorio dental y análisis clínicos (orina, BH, inmunología, sangre). En esta clínica además de los 57 promotores (que se intercambian entre las diferentes clínicas), hay un medico que rota por las cuatro clínicas municipales. Como antes, las necesidades mencionadas son la falta de medicamentos y de capacitación.

Un eje fundamental de la autonomía zapatista es la tierra y el territorio. En todos los municipios se informa sobre el cultivo de la tierra, porqué es importante no contaminarla y cuidarla. Hacen reuniones y asambleas municipales sobre este tema. En estas participa un compañero encargado del asunto que forma parte de la Comisión Agraria. Cuando se terminan las reuniones vuelve a su comunidad y trasmite a todos, hombres, mujeres y niños (desde los 14 años participan en las reuniones) toda la información en cuanto al cultivo de la tierra. Así se conciencian para proteger la naturaleza.

Acerca de la Justicia, cada vez que hay algún conflicto intentan buscar el acuerdo entre las dos partes. Los problemas, primero son tratados en las comunidades. Los agentes autónomos se encargan de investigar la causa del conflicto y citan a las dos partes. En el supuesto que no se solucione, el asunto se eleva, en primer lugar, a nivel municipal, después a la JBG y en última instancia a la Asamblea Máxima (participan los 4 municipios). La mayoría de los conflictos suelen ser por la tierra recuperada y los resuelven los compas de la Comisión Agraria sobre el terreno. En el caso de que no se llegue a un acuerdo, los compas utilizan la vía de la denuncia. En general, la justicia que aplican se basa en orientaciones mas que castigos.

En este Caracol también están trabajando en dos radios comunitarias. Su programa se escucha en comunidades zapatistas y no zapatistas dando a conocer las mentiras y los manejos ideológicos del mal gobierno.

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Decrecimiento y justicia Norte-Sur

Giorgio Mosangini
Rebelión
El crecimiento es indisociable de la desigualdad Norte-Sur
Si alrededor de 1500 empieza la historia del crecimiento económico exponencial, también empieza la historia de las desigualdades Norte-Sur. Al inaugurarse el sistema capitalista mundial nace también su estructura jerárquica. El modelo de crecimiento incorpora progresivamente todos los territorios (proceso aún en marcha hoy en día) aniquilando las estructuras culturales, sociales y económicas preexistentes en beneficio de los países del centro y del modelo de crecimiento ilimitado. El incremento de las desigualdades, la pérdida de autonomía y la confiscación de ecoespacios en la periferia son condición indispensable del crecimiento económico. Por tanto deben ser dimensiones centrales de los análisis y las propuestas del decrecimiento.
La responsabilidad de la crisis sistémica en un mundo desigual
La crisis sistémica que atravesamos exige analizar la responsabilidad de las sociedades de acuerdo a la desigualdad existente. El haber superado las capacidades de carga de la biosfera es responsabilidad de los países del Norte y de las élites del Sur (el 20% de la población que consume más del 83% de los recursos). La gran mayoría de la población humana (el 80% restante) no vive por encima de las capacidades del planeta. Para universalizar el estilo de vida de una estadounidense medio necesitaríamos más de 5 planetas (3 en el caso de un español). La mayoría de los países, en cambio, siguen manteniendo su huella ecológica muy por debajo del techo natural.

Aunque no tengan responsabilidad sobre la crisis ecológica y la superación de las capacidades de carga de la biosfera, las poblaciones del Sur global son las principales víctimas de sus consecuencias (cambio climático, incremento de fenómenos naturales extremos, etc.). La sobrecarga sobre el planeta incrementa la presión sobre los ecoespacios del Sur. La acumulación del capital y el crecimiento, para proseguir en una situación de escasez, incrementan la presión sobre la materia, la energía, la biodiversidad, los espacios de cultivo, el material genético, etc., del Sur global. Los picos de explotación de recursos tienen influencia directa en la aparición de nuevas fronteras de explotación, que empeoran las condiciones de vida y agudizan los conflictos sociales en las sociedades del Sur.
Determinismo ecológico vs. decrecimiento como proyecto político
Reconocer que hemos superado las capacidades de carga de la biosfera puede conllevar el riesgo de caer en algún tipo de determinismo ecológico. Hay límites, pero dentro de los límites las sociedades humanas son construcciones sociales y políticas, no son sólo el reflejo de una realidad ecológica. Poner en evidencia los límites ecológicos no nos debe alejar de la política, sino que debería llevarnos a asumir políticamente la construcción de sociedades justas y sostenibles. Para que el decrecimiento en un futuro no se traduzca en un ajuste esencialmente ecológico, cientificista o anti-humano, tenemos que poner en primer término nuestros valores: el cuidado de la vida, de la naturaleza y de los seres humanos. El igualitarismo y la lucha contra las desigualdades (en particular en su dimensión Norte-Sur) tienen que ser un elemento central del decrecimiento.
La deuda del crecimiento : la defensa de la justicia Norte-Sur desde el decrecimiento
Proponemos el concepto de deuda del crecimiento como uno de los posibles enfoques para dotar de contenido político la dimensión Norte-Sur en el marco de las propuestas del decrecimiento. Ante la insostenibilidad ecológica alcanzada por la humanidad, la degradación creciente de materia y energía y el incremento resultante de desigualdades e injusticias sociales, los países del Norte y las élites del Sur son deudores de crecimiento mientras que los países del Sur son acreedores de crecimiento. Consideramos que la deuda del crecimiento debería incorporar el conjunto de deudas definidas a partir del estudio de los impactos del modelo de crecimiento occidental en los países del Sur, tales como:

· La deuda ecológica. La deuda de carbono (el modelo de crecimiento económico del Norte genera emisiones de dióxido de carbono que superan la capacidad de absorción natural y causan impactos ecológicos como el calentamiento global). La biopiratería (las transnacionales del Norte se apropian de la diversidad cultural y biológica registrando la propiedad intelectual de recursos y conocimientos tradicionales existentes en los países del Sur). Los pasivos ambientales (el crecimiento económico en el Norte se nutre de la extracción de recursos a precios muy bajos y con costes ecológicos altos en los países del Sur). La exportación de residuos (residuos del modelo de producción y consumo en el Norte se trasladan a los países del Sur generando graves impactos ecológicos)

· La deuda social (impacto del crecimiento de los países del Norte en las condiciones de vida, de salud, y de derechos humanos de la poblaciones del Sur)

· La deuda cultural (el modelo uniforme de producción y consumo impuesto por el crecimiento económico avanza paralelamente a la destrucción de culturas y formas de vida milenarias en los países del Sur)

· La deuda histórica (el crecimiento económico en el Norte hunde sus raíces en la colonización y las múltiples formas renovadas de dominación)

· La deuda económica (el crecimiento económico del Norte se sustenta en el intercambio desigual con los países del Sur)

Aunque el “pago” de la deuda del crecimiento pase esencialmente por cambios en el Norte (decrecimiento) , también conlleva responsabilidades de compensación a todos los niveles: social, ambiental, económico, cultural…

La cooperación internacional: un ámbito concreto de incidencia para la perspectiva Norte-Sur del decrecimiento
La cooperación internacional al desarrollo parte substancialmente de un imaginario económico (el del crecimiento ilimitado) y se ve contagiada por la incapacidad del modelo occidental de tener en cuenta a la biosfera. Dos grandes rasgos del discurso de la cooperación pueden ser objeto de una revisión crítica por parte del decrecimiento:

1. La cooperación se entiende fundamentalmente como una respuesta a carencias de los países del Sur. Hasta los años 80, identificaba la falta de crecimiento económico como la mayor carencia de los países del Sur. Por ello, el crecimiento económico fue el principal objetivo de la cooperación durante décadas. A partir de los años 80 han ido ganando fuerza análisis que otorgan un papel central también a carencias situadas en la dimensión social u otras dimensiones no estrictamente económicas (promoción del capital humano, de las capacidades y oportunidades humanas, etc.), sin embargo, el crecimiento económico sigue siendo una condición imprescindible para alcanzar el desarrollo humano.

2. La ayuda oficial al desarrollo (AOD) no constituye una obligación de los Estados, es voluntaria y discrecional. La propia terminología del modelo de cooperación (“ayuda”, “donación”, etc.) nos remite a su voluntariedad y no obligatoriedad. En ningún momento aparece el derecho de los países del Sur a reclamar o exigir flujos de AOD. El modelo de cooperación se sustenta en la decisión unilateral del Norte acerca de dónde, cómo, y cuánto “ayudar”.

Retomando los análisis del decrecimiento expuestos anteriormente, podemos sacar alguna conclusión sobre la revisión crítica de los dos grandes rasgos de la cooperación internacional señalados:

1. La cooperación como redistribució n. La “pobreza”, el supuesto “subdesarrollo” de los países del Sur, no atañen principalmente a problemas relacionados a carencias propias, sino a la confiscación de sus ecoespacios por parte de los países del Norte. El problema no es el crecimiento de los países del Sur (ya sea en términos estrictamente económicos o desde un punto de vista de capacidades) . El problema fundamental es de redistribució n del uso de los recursos y de sujeción a los límites naturales. No es que el Sur no crezca o no se “desarrolle”, sino que lo hace en función de las necesidades e intereses de los países del Norte y de las élites en el Sur. La reflexión nos llevaría por lo tanto hacia la necesidad de repensar el modelo de cooperación, centrando las estrategias en el ajuste ecológico y social del Norte que permita redistribuir con equidad la utilización de los recursos del planeta entre sus habitantes, así como volver a respetar los límites marcados por la biosfera y las capacidades de regeneración del planeta. Ya no se trataría de enfrentar las carencias del Sur, sino los excesos del Norte global.

2. La cooperación como responsabilidad y obligación. Contemplar la cooperación desde la perspectiva de la deuda del crecimiento nos llevaría a sustituir la voluntariedad por la obligación, la caridad por la responsabilidad. Deberíamos reformular entonces un modelo de cooperación internacional basado en una doble obligación: la obligación de devolver y de no exceder. Compensar y remediar, por un lado, todos los impactos negativos que nuestro modelo ha tenido en los países del Sur. Ajustar ecológica y socialmente nuestro modelo, por otro lado, para que occidente ya no viva a costa de los bioespacios de las poblaciones del Sur y superando las capacidades de carga del planeta.
¿Qué propuestas para/desde el Sur?
Si reajustásemos los excesos e injusticias del sobreconsumo del 20% de las élites mundiales, el 80% de la población humana aún tendría un amplio margen de crecimiento en su consumo de materia, de energía, en sus emisiones de Co2, etc., a medida que éstos decrezcan radicalmente en el Norte global. Ahora bien, esta constatación no implica que el Sur global deba seguir la senda del modelo productivista y extender el economicismo a todas las esferas de la vida. Si el decrecimiento concierne esencialmente al Norte global, también implica cambios en el Sur. El cuestionamiento del crecimiento económico y del desarrollo occidental en el Sur global y la búsqueda de nuevos caminos debería partir en primer término de propuestas políticas y análisis ya existentes, que emergen desde o sobre el Sur global, y auguran fecundos cruces teóricos con el decrecimiento. Señalamos algunas perspectivas con las cuales el decrecimiento podría compartir su camino contra la mercantilizació n y por la defensa del cuidado de la vida como objetivo básico de las sociedades:

· Soberanía Alimentaria . La propuesta política de la Vía Campesina (movimiento que aglutina a organizaciones con casi 200 millones de campesinos/as afiliados) defiende el derecho de los pueblos a definir sus propias políticas ecológicamente sustentables de producción distribución y consumo de alimentos, garantizando su derecho a una alimentación nutritiva, segura y cultural y ambientalmente apropiada, con pleno acceso de las familias campesinas a tierra, agua y semillas. La Soberanía Alimentaria también reclama el derecho a proteger la producción agropecuaria local y nacional y el mercado local, contemplando la comercializació n de los excedentes sólo después de garantizar las necesidades de la población local. Comparte agenda con el decrecimiento al enfrentarse al modelo agroindustrial y librecambista, que condena al sector agropecuario a la mercantilizació n y al productivismo. Defienden la agroecología y la multifuncionalidad del campo.

· Ecofeminismo . El decrecimiento coincide con el ecofeminismo y otras perspectivas feministas críticas en la denuncia del imaginario que sustenta la modernidad occidental y la economía ortodoxa. Imaginario que conlleva la invisibilizació n y explotación de la naturaleza y de las mujeres. Ambas corrientes ven a la economía hegemónica como un obstáculo para perseguir sus objetivos de cuidado y reproducción de las personas y de la naturaleza.

· Posdesarrollo . El posdesarrollo es una crítica cultural al desarrollo como principio rector de las sociedades. Defiende modelos culturales localmente adaptados frente a las recetas universales del desarrollo y del crecimiento ilimitado.

· Buen Vivir (Sumak Kausay) . Diversos países, como Ecuador y Perú, han incorporado cosmovisiones indígenas en sus constituciones que rompen con el productivismo y la insostenibilidad ambiental anclados en la cultura occidental. En la constitución ecuatoriana, por ejemplo, la naturaleza (Pachamama) pasa a tener derechos propios. El Buen Vivir tiene muchas semejanzas con el decrecimiento al entender como un todo la sostenibilidad social y ecológica, la justicia social y los derechos de la naturaleza. Desde el Sur nos llegan así propuestas políticas concretas para poner frenos a la mercantilizació n de la naturaleza, como la Iniciativa ITT, que propuso en el año 2007 no explotar el petróleo del Parque Nacional Yasuní, apelando a la corresponsabilidad de la comunidad internacional y situando a Ecuador en la vanguardia política mundial para alcanzar sociedades post-petroleras y en la denuncia de los efectos sociales y ambientales del modelo de crecimiento ilimitado.

Col·lectiu d'Estudis sobre Cooperació i Desenvolupament (www.portal-dbts. org)
Documento de trabajo preparado para la Segunda Conferencia Internacional sobre Decrecimiento (Barcelona – marzo de 2010).

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

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MEXICO: NUEVO ATAQUE DE LOS PARAMILITARES QUE
RODEAN A LOS INDIGENAS TRIQUI EN SAN JUAN COPALA
COMUNICADO DEL MUNICIPIO AUTONOMO
DE SAN JUAN COPALA
A dos meses de la Muerte de Bety y Jyri
A la Otra Campaña
A los medios de Comunicación
Al los pueblos Indígenas de Oaxaca de México y del mundo
A las mujeres, hombres sencillos de buen corazón que se rebelan contra la tiranía del el sistema capitalista.
     Muchos Mexicos son los que hoy están en Resistencia, en plena rebeldía y emancipados, ejerciendo el derecho que como pueblos, hombres y mujeres tenemos, hoy más que nunca rebelarnos contra las estructuras que nos someten es ¡una necesidad!, La mirada desde la indiferencia, del racismo y desprecio que los políticos, los caciques, la clase política corrupta, las instituciones han mantenido contra los pueblos indígenas, denominándonos incapaces, estúpidos, barbaros no es nuevo, su desprecio en las formas mas violentas por destruirnos llevando mas de 518 años de despojos, buscando exterminarnos con todas las formas y maneras, asesinándonos a nuestros seres queridos hijos, hijas, esposos, hermanas y a gente solidaria como Bety Y Jyri, que como muchos y muchas de nosotr@s buscaban otro mundo cargado de dignidad y de justicia.
      Nosotr@s hermanas y hermanos, hombres y mujeres quienes somos golpeados por el hecho de buscar un camino distinto, el deseo de vivir con tranquilidad y en armonía se nos condena a vivir falsamente un camino que no decidimos, se nos impone por grupos caciquiles y dirigentes traidores de su pueblo, paramilitares y malos gobiernos que comparten la visión de un estado autoritario, militar, terrorista y que hoy buscan de todas las maneras decir que estamos fuera de la legalidad, de la razón, para preparar el camino de la represión! ¡Una masacre!, que no solo es para el Municipio Autónomo de San Juan Cópala, sino para el pueblo de Oaxaca y de México, porque hoy copala es emblemático para tod@s los que vemos una guerra donde confluyen todos los escenarios que preparan contra quienes lucha ye buscan justicia, esta es una Guerra de estado, abierta y dirigida sin ninguna moral, sin titubeos para desaparecernos...
      Es por eso que nos basta solo con el deseo y las rabias para cambiar estos malos gobiernos, tiranos y espurios, la clase política de uno o de otro lado es lo mismo, con su hambre de poder y su deseo de control sobre la vida de nuestros pueblos, de nuestros recursos naturales, control sobre nuestros territorios, esperando que sus amos les den ordenes y como perros hambrientos se lancen sobre nosotros, ejemplo de esto es la agresión del grupo de criminales que se autonombran organización social ubisort del día 24 de junio del 2010 dejando herida con un impacto de bala en la pie izquierda a una niña de 8 años de nombre Miriam Martínez Flores y nuevamente el municipio autónomo fue atacada por los paramilitares del ubisort ayer 26 de junio del presente año siendo a las ocho de la noche dejando heridas a dos mujeres después de reunirnos para analizar el camino que tenemos que seguir, Marcelina de Jesús López herida de dos impactos de Bala en el hombro izquierdo, Celestina Cruz Ramírez de 26 años herida en el mismo lado por tres impactos de Bala , son victimas de ese odio sembrado en el corazón de nuestro pueblo triqui, queriendo a todo costó que renunciemos a nuestra aspiraciones que es soñar con un pueblo libre, que decida su caminos y el futuro para nuestros hijos, que son nuestra esperanza, el anhelo de que vivan una vida distinta, digna y justa.
      Por lo que les decimos a todas y a todos que es necesario unirnos, juntar nuestras luchas y construir juntos un movimiento social fuerte! como dijo nuestra hermana Bety Cariño"si tocan a uno nos tocan a todos" si reprimen a la gente que esta contra la minería, contra las represas, contra los eólicos, en la defensa de los derechos humanos, por los presos, en búsqueda de los desaparecid@s, nos paremos enfrente y luchemos por dignidad, es urgente y necesario no dejar que nos lleven a terreno donde ellos deciden y donde son mas fuertes por sus aparatos militares, parapoliciales y paramilitares, donde manejan la ley a su antojo, controlan los ministerios públicos y el aparato electoral en el que sus árbitros están corrompidos con el poder y con autoridades despreciables como lo es Ulises Ruiz Ortiz, como lo es Peña Nieto, el pederasta Gobernador de Puebla Marín, Ceferino Torreblanca, Fidel Herrera, Juan Sabines y demás corruptos, asesinos y traidores.
      A dos meces del asesinato de Nuestros hermanos les decimos a todas y a todos ustedes que seguimos resistiendo, que no olvidamos el dolor y el olor a sangre que derramaron nuestr@s hermanos y hermanas para que esta tierra que es México cambie. Bety, Jyri, Timoteo y Cleriberta PRESENTES! Seguimos en rebeldía, para que junto con todos los pueblos de México luchemos hasta lograr respeto, justicia y reconocimiento como pueblos indígenas, para que derroquemos las tiranías y construyamos el México de todas y todos los de abajo, a la izquierda y del lado del Corazón deseamos, para que tejamos en la cotidianidad, con nuestras palabras, pero sobre todo con nuestros ejemplo un nuevo País.
    Ulises Ruiz Ortiz, Eviel Pérez Magaña Jorge Franco, Evencio Martínez, Carlos Martínez, Pepe Mejía, Rufino Juárez, Anastasio Juárez, Antonio Cruz, CORRUPTOS, TRIAIDORES, ESPURIOS, ASESINO!!!!
     Alto a la represión y a los hostigamientos contra nuestros hermanos en Ocotlán!
    Nuestra solidaridad con el Compañero Martin párroco que camina con el ejemplo al lado de su pueblo!

Justicia Para Bety y Jyri!!!
"Un pueblo consiente será siempre un pueblo Rebelde"
Por la autonomía y la autodeterminación de nuestros pueblos
Municipio Autónomo de San Juan Copala.

27 de Junio del 2010.
Casimiro Martínez Aguilar "vocero"
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Anticipa EPR proximo fin de la tregua militar

   MÉXICO, D. F., 28 de junio (apro).- El Ejército Popular Revolucionario (EPR) anunció hoy la imposibilidad de mantener de manera indefinida la tregua militar decretada en 2008, a cambio de la promesa gubernamental de buscar a dos de sus compañeros detenidos y desaparecidos por policias estatales y militares en Oaxaca, en mayo de 2007.
    La tregua militar fue adoptada en agosto de 2008, luego de que en julio y septiembre del 2007 realizaron actos de sabotaje a ductos de PEMEX, para exigir a las autoridades federales la aparición con vida de Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez.
    A partir de entonces, el EPR suspendió toda acción militar.
    En el comunicado, en el que recuerda el aniversario de la matanza de Aguas Blancas, Guerrero, del 29 de junio de 1996, el EPR destaca los fallidos intentos realizados por distintos grupos sociales por lograr los cambios que requiere el país por la vía electoral.
    "No consideramos que sea la vía pacífica la que conduzca al pueblo de México a restituir derechos laborales, sindicales, agrarios y ciudadanos perdidos durante esta larga -ya- negra noche del neoliberalismo a pesar, de los invaluables esfuerzos que realizan quienes están seguros de poder conseguirlo", sostiene el EPR.
    En este marco, hace una invitación a la sociedad para se incorporen a la lucha armada.
    "…Hacemos una invitación a todos aquellos hombres y mujeres de cualquier edad que desee pertenecer a nuestro PDPR-EPR, para que empiece desde ahora, si es necesario, a aprender a leer y escribir, a estudiar y a entrenar, sobre todo si está viendo ya las limitaciones de las múltiples formas de lucha que nuestro pueblo desarrolla debido a la falta de una conciencia clara, bien informada y a actitudes producto de la ideología burguesa impuesta".
    El grupo insurgente se ha mantenido en tregua desde hace tres años seguidos como una muestra de negociación con el gobierno a quien le exigió la aparición de sus dos cuadros políticos, a través de la Comisión de Mediación en la que están el obispo Samuel Ruiz, la senadora Rosario Ibarra, el periodista Miguel Ángel Granados Chapa y otros representantes de la sociedad civil.
    No obstante, desde entonces no han recibido señales del gobierno de Felipe Calderón y ahora, en víspera de la elección en 15 estados en próximo domingo 4 de julio, manifiestan que dicha tregua podría terminar.
     "Hasta este momento histórico de nuestra Patria existen organizaciones, partidos y luchadores sociales que consideran que los cambios necesarios, ¡urgentes! en México pueden ser realizados por la vía pacífica, dentro de los marcos legales y a través de las elecciones; nosotros no lo creemos así. Sin embargo, no los desalentamos, les pedimos, les exigimos que sean congruentes, que defiendan esos espacios a capa y espada y defiendan su voto", precisa el EPR.
     El grupo armado rechaza las alianzas que ha hecho el PRD con el PAN en estas elecciones y las desacredita al manifestar que no tienen los principios que son necesarios para "desde dentro" cambiar el sistema capitalista o como en realidad algunos desean "humanizar al capitalismo".
    Pidió recordar el fracaso del "voto útil" del 2000 cuando mucha gente de izquierda votó por Vicente Fox con la intención de sacar PRI de la presidencia de la República como fuera.
    Según los eperristas, su movimiento ha crecido y ya dejaron atrás la etapa en la que no sabían como llevar a cabo sus propósitos de cambio. En este sentido señalan: "En esta etapa nuestros esfuerzos están dirigidos a lograr que el Ejército Popular Revolucionario, tenga ya la preparación necesaria para ser parte de los cambios que se avecinan de tal forma que cada combatiente sea al mismo tiempo un maestro-alumno de quienes estén a su alrededor para educarnos, reeducarnos y prepararnos para que no repitamos los errores de la revolución de 1917, los muertos los sigamos poniendo nosotros el pueblo, y el gobierno vuelva a quedar en la misma burguesía que posee el poder de facto".
    Esta nueva etapa, justifica el EPR, se da una vez que el gobierno de Felipe Calderón ha fracasado y el Estado "ha agudizado la criminalización de la lucha popular, las detenciones, los asesinatos, las desapariciones forzadas como la de nuestros compañeros Edmundo Reyes Amaya y Alberto Cruz Sánchez".
    A manera de conclusión, el EPR sentencia: "...dado que el Estado no responde satisfactoriamente a las demandas de nuestro pueblo, decimos que nuestra tregua no puede ser una tregua indefinida, aunque hemos cumplido esa petición de la Comisión de Mediación, no se sabe en que momento el Estado quiera romper la delgada línea de la tregua con sus frivolidades, con sus declaraciones cantinflescas, con sus incoherencias belicosas, con sus exabruptos fascistas y quiera postergar de manera indefinida las demandas populares".

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Los contras se reorganizan
y amenazan al sandinismo en Nicaragua
28 de junio 2010.-Cientos de ex “contras”, que le hicieron la guerra al gobierno sandinista en la década de los 80 anunciaron, que se reagrupan para que “se respete la democracia” y para “sacar cívicamente” del poder al presidente nicaragüense, Daniel Ortega.
    Los antiguos protegidos de la casa blanca durante la presidencia de Ronald Reagan, sostuvieron el pasado sábado una asamblea en el municipio de Matiguás, provincia de Matagalpa, zona norte del país, para conmemorar el 20 aniversario del “fin de la guerra (desmovilización) y el inicio de la paz”.
    Un 26 de de junio de 1990, bajo el gobierno de Violeta Chamorro, los “contras” entregaron las armas. Ya habían logrado su objetivo: detener la revolución sandinista.

    Los ex “contras” que se reunieron en Matiguás “para impedir” la reelección de Daniel Ortega.
    Los ex “contras” también llamaron a los partidos políticos opositores a unirse.

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Declaracion de los y las campesino/as haitiano/as
y de sus aliado/as contra el Gobierno de Rene García Preval
www.resumenlatinoamericano.org

 Plaza Charlemagne Péralte, Hinche, Haití, 4 de junio de 2010. Nosotros y nosotras las organizaciones campesinas miembros de La Vía campesina, de la plataforma: 4G kontre, FONDAMA, RENASSHA, PLANOPA, KABA GRANGOU, KONAFAP y todas las organizaciones populares , políticas que apoyan esta manifestación histórica o que están de acuerdo con la lucha de los campesinos y campesinas, nos reunimos en la plaza Charlemagne Péralte (Hinche, Haití), que lleva el nombre de uno de los Héroes que luchó contra la ocupación de los Norte Americanos en Haití, con todas nuestras fuerzas delante de Charlemagne Péralte, en el espíritu de Dessalines, y de todo/as aquelloa/as que ofrendaron su vida por crear Haití, declaramos que:

“DEFENDEREMOS LA AGRICULTURA CAMPESINA, LA SOBERANIA ALIMENTARIA, Y EL MEDIO AMBIENTE DE HAITI HASTA NUESTRA ULTIMA GOTA DE SANGRE”.
Tras la reflexión que hicimos en el Centro Nacional de Formación de Cuadros Campesinos (Centro Lakay) en Papaye, el 3 del junio del 2010, y tras aquellas en el seno de cada una de nuestras organizaciones en todo el país,
Constatamos: Que el gobierno de Préval que no ha hecho nunca nada por fortalecer la producción agrícola nacional, ahora toma la decisión de acabar totalmente con la agricultura campesina, de acabar con la clase campesina, el mayor grupo social del país.
Que el Presidente Préval negoció con el gobierno de Bush para abrir el país a las multinacionales productoras de agrocombustibles para sembrar jatrofa. Desde entonces, se llevan a cabo gestiones secretas para cubrir el país con monocultivos de jatrofa, destinados a producir combustible para los automóviles en el extranjero, al tiempo que la agricultura haitiana solo es capaz de alimentar a 40% de nuestra población.
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El Otro Bicentenario
El Bicentenario de la Argentina da pie a distintos planteos de la sociedad -y en especial de las naciones preexistentes- hacia el Estado o, más específicamente, a la actual gestión de Gobierno. Con el objetivo de debatir de manera "horizontal", organizaciones indígenas, barriales, de derechos humanos y estudiantiles vienen reuniéndose desde hace más de un año en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA y prepararon una serie de actividades que desarrollarán con un acampe en la Plaza de los dos Congresos el 24 y 25 de mayo.

El anuncio se hizo en una conferencia de prensa en el Salón Consular del Hotel Bauen (Av. Callao 360) de la que participaron Enrique Mamani (Organización de Comunidades de Pueblos Originarios - ORCOPO); Abelardo Martin (Movimiento TORRE - Coordinadora Antirrepresiva del Oeste); Itai Hagman (Presidente de la FUBA); Cesar Andrade (Unión de Asambleas Ciudadanas - OSABAIRES, Org. Socioambientales de Buenos Aires); Mario Barrios (Nación Kolla - ORCOPO); Petrona "Beti" Sarapura (Comunidad Kolla de San Andrés, Orán, Provincia de Salta); y Mariano Benítez (Coordinadora Antirrepresiva por los derechos del Pueblo).

En diálogo con Indymedia y Agencia Walsh, Enrique Mamani (ORCOPO) expresó: "Hay muchísimas cosas para plantear a este Gobierno pero no a este Gobierno particularmente sino que a todo este Estado, a la Constitución. Tenemos que plantear la construcción de una nueva educación, cómo hacemos para recuperar el territorio y la autonomía".

Según contó el referente de ORCOPO, "las expectativas se fueron creando a medida que fue pasando el tiempo, cuando nosotros hablábamos de El Otro Bicentenario éramos muy pocos hermanos los que estábamos en la organización. A medida que fueron pasando las asambleas fueron sumándose distintas organizaciones de pueblos originarios y no originarios, movimientos campesinos y barriales. Porque los pueblos originarios no son los únicos excluídos en este Estado".

"Todos acordamos que no es importante festejar el Bicentenario, lo más importante es empezar a tomar conciencia de lo que queremos hacer después del 25 de mayo. Lo que queremos es cambiar esta sociedad, todo lo que significa este país, que indudablemente está hecho para muy pocos", explicó.

Mamani habló de Juan José Castelli, Mariano Moreno, Manuel Belgrano -quien proponía rescatar la figura del Inca- como próceres de la Revolución que fueron traicionados. "Hubo una traición a la libertad y en esa traición estamos los pueblos originarios. En estos 200 años nos callaron, nos sacaron la tierra, nos sacaron nuestra cultura, nuestra filosofía. En estos 200 años no tuvimos participación en este Estado", amplió.

Respecto a las otras convocatorias que realizan organizaciones de pueblos originarios, con posturas distintas hacia la actual gestión de Gobierno, el referente de ORCOPO busco conciliar. "Cada uno tendrá más afinidad o menos afinidad con el Gobierno, y ellos también le van a cuestionar cosas al Gobierno. Yo estoy en todas las movidas que vengan hermanos acá a hacer reclamo territorial, estoy a favor de que los hermanos sigan sosteniendo su territorio, porque hay leyes que sí les favorecen. Tendremos diferencias pero lo podemos aunar en los últimos momentos. Vamos a conversar cuando vengan, porque de hecho ya tuvimos llamados de otros hermanos que van a venir y no están 'convocados' por nosotros", expresó.

LAS ACTIVIDADES
El lunes 24 de mayo a las 10 se realizará una ceremonia. Luego se proyectarán documentales en una carpa y desde un escenario actuarán artistas. Simultáneamente va a haber una feria artesanal con puestos de cada organización. "No somos firmas o sellos, somos organizaciones que laburan durante todo el año en distintos espacios y queremos que la gente vea que somos consecuentes", dijo Mamani.

El martes 25 de mayo tendrá lugar una movilización "parecida a la de todos los 12 de octubre, con los grupos de sikuris".
Para el cierre se leerá el documento consensuado en una "asamblea horizontal".

TESTIMONIOS DE LA CONFERENCIA DE PRENSA
"El gobierno pone una maquinaria infernal, con gastos publicitarios y diciendo acerca de lo bien que estamos. Nosotros pensamos que no hay nada que festejar porque sigue existiendo esa represión que hace años se vino gestando con los pueblos originarios cuando vinieron los españoles y vino la idea del oprimido y el opresor. Hay que romper con eso y con el olvido de cómo se construyó esta Nación". Leandro Argarañas (FM La Tribu)

"Se cuenta la historia con un discurso dominante, sin sectores populares, sin originarios, sin trabajadores... Creemos que levantar esta bandera de los derechos humanos dentro de este ámbito es importante porque son nuestros hermanos los más golpeados en las barriadas. Toda la composición de los barrios, de los trabajadores, o sea en realidad somos todos mestizos y si no lo fuéramos estamos igualmente golpeados como los hermanos aborígenes. Tenemos que enfrentar a eso con la lucha, la organización y la unidad de todos los sectores oprimidos". Abelardo Martín (TORRE)

"Desde los originarios estamos discriminados, estamos igual que hace 80 años, nos quieren sacar de todos lados. Somos nómades, no sacan de nuestros lugares, en invierno venimos de la montaña a selva por el pastoreo de nuestros animales, pero esta tan restringido por las empresa como Techint o El Tabacal (Ingenio). Los animales al no tener espacio por el paso de las camiones se despeñan (caen al vacio) y mueren". Petrona Sarapura (Comunidad Kolla de San Andrés)

"En estos 200 años ha importado más las ganancias que la calidad de vida o la dignidad para vivir. Ha prevalecido más las ganancias del mercado que la madre tierra". Cesar Andrade (UAC)

"Cuando llega el colonizador a América no solamente trajo sus armas, sus credos, sus vírgenes sus santos, sus dioses muertos. Nos trajo una cultura y una filosofía que implanto a fuerza de bala, de muerte y de sangre que anulo todo el conocimiento de los pueblos indígenas. Hoy los pueblos indígenas estamos latiendo con más ganas, 500 años no han sido posible destruir todo el conocimiento de los pueblos indígenas y hoy nos quieren imponer el bicentenario. Por eso empecemos a tomar conciencia de lo que somos y debemos cambiar las pautas filosóficas y culturales. Debemos recuperar nuestra cultura, identidad, nuestra espiritualidad, los territorios y empezar a cambiar lo que trajo el colonizador". Mario Barrios (ORCOPO)
Entrevista: Américo (Agencia Walsh) y Pablo Badano (Indymedia Pueblos Originarios)

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MARCHA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS



“Caminando por la Verdad,
hacia un Estado Plurinacional”

Argentina es Plurinacional y Pluricultural. Pre-existimos más de 30 naciones originarias. Esa enorme riqueza cultural, representa: mas de 20 idiomas preexistentes al castellanos; Cosmovisiones milenarias que a pesar de mas de cinco siglos de represión religiosa mantienen el vinculo y la interdependencia con nuestros mundos naturales; Normas de justicia y convivencia que nos permite mantener un Sistema Comunitario de vida, en muchos territorios donde no llega el Estado; conocimientos, saberes y practicas que sostienen nuestros sistemas de salud, nuestros sistemas de producción, y nuestros sistemas educativos, que sostienen identidades basados en principios éticos y morales, que pueden ser alternativas para una sociedad que hoy en día esta acostumbrada a un sistema basado en la violencia, el consumismo y la explotación de nuestra madre naturaleza.

Sin embargo, esta diversidad cultural que durante 200 años de vida republicana, ha sido menospreciado, Invisible, clandestino, ocultados como un elemento de vergüenza, que hay que disimular. A pesar de ello, los Pueblos Indígenas en Argentina, nos hemos mantenido por la fuerza de nuestra memoria histórica y de nuestras cosmovisiones.

Esta exclusión se refleja con la aparición pública de nuestra imagen en épocas preelectorales o en festivales folclóricos, o en su caso en noticias trágicas, en donde somos victimas de enfermedades y pestes de otra época.

Pero somos Pueblos Indígenas Originarios, Soberanos en nuestros territorios, tierras y recursos naturales. Territorio, cuyo Ejercito Nacional Argentino, financiado por capitales británicos y la oligarquía terrateniente, llego con su carga de muerte, usurpación y destrucción, completando lo realizado por la corona española. Julio A. Roca generó el primer caso de Terrorismo de Estado, apremios ilegales, exiliados, desterrados, tráfico y apropiación de niños y desaparición forzosa de familias, comunidades y Pueblos enteros que aun esperamos la reparación histórica, que a muchas generaciones nos fue negada.

Reparación que no podíamos esperar de los héroes patricios, ni de discriminadores y racistas gobiernos, que se sucedieron hasta el día de hoy. Peor fue la suerte con nuestros pueblos, al caer en manos de gobiernos feudales en provincias donde la impunidad y el abuso de poder son algo que aun no se logra parar.

El reconocimiento jurídico y constitucional que tanta movilización y fuerza indígena exigió, hoy lo tenemos escrito, aprobado y es base para una nueva institucionalidad, de relacion de Pueblos Indígena y Estados. Ello nos da una oportunidad histórica de avanzar hacia un Estado que reconozca y consolide un nuevo Estado Plurinacional, que contenga y se fortalezca constituyendo una sociedad pluralista y democrática.

Esta oportunidad que nos brinda la historia, es una forma de hacer una pausa ante el cambio planetario que nuestros mayores y sabios nos anunciaron durante siglos y que hoy se hacen evidentes en la crisis global climática, cultural y social. Nuestra Madre Naturaleza nos llama, nos sacude, nos golpea, para que paremos tanto saqueo irracional. Para estos cambios, no bastan cambios constitucionales. Se requiere un cambio político-cultural, de tiempos y de ética (principios). Un cambio del orden de las cosas, de los símbolos, del lenguaje, de los ritos, de los actos públicos e íntimos de la política.

En este cambio, los Pueblos Indígenas Originarios, nos comprometen a ser actores y sujetos históricos fundamentales.

El Bicentenario debe ser la oportunidad histórica para generar el acto de reivindicación que las naciones originarias esperan en el silencio de sus montes, cordilleras, estepas, valles y montañas. Un silencio que ha sido interrumpido por el tronar de motosierras que todo desmonta, el rugido de topadoras y explosivos de las mineras que todo lo vuelan, el ingreso de petroleras que todo lo envenenan, la penetración de iglesias y sectas que todo lo convierten, partidos políticos y ofertas electorales que quiebran toda la unidad comunitaria.

Para este acto de reivindicación, reparación y restitución histórica, es un buen augurio que sea una mujer Presidente, quien debe responder este desafío con el coraje histórico que requiere. Porque nuestra presencia con clara identidad indígena, a pesar de siglos de represión, explotación y despojo no sería igual, de no haber existido las Micaela Bastida, Guacolda, Juana Zurduy, Bartolina Sisa, Fresia, etc. Hoy, son ellas quienes sostienen la lucha inclaudicable por nuestras cosmovisiones, arte, idiomas, saberes y que son ejemplos de nuestras luchas territoriales.

Ellas tambien llegaran hasta la misma puerta del poder político en Plaza de Mayo, para oír la respuesta tan esperada de boca de la Presidente Cristina Kirchner. Allí llegarán cientos, miles marchando por nuestra identidad, historia y dignidad. Llegaremos desde los 4 puntos cardinales de nuestros territorios. Ante una población porteña que nos miraran curiosos y asombrados, estaremos los preexistentes. Los que no deberían existir según las profecías liberales y campañas republicanas del siglo XIX. Los que fuimos dados por muertos en la celebración del 1º Centenario.

Pero tambien estarán hermanos del pueblo argentino, los movimientos sociales, que reconocen a los pueblos indígenas preexistentes, los que reflexionan sobre este Bicentenario, los que cuestionan, los que no se sienten llamados a festejos ni fuegos artificiales, los que saben que vivimos un momento de intensa pulseada con los poderes tradicionales y coloniales, dispuestos a todo por mantener sus privilegios e impunidad. Estos poderes serán los últimos en aceptar lo que se viene, lo que debe ser: un siglo XXI de las identidades plurales, de las ciudadanías, y de naciones preexistentes que conviven en un Estado Plurinacional.

Pacto del Estado con los Pueblos Originarios para la creación de un Estado Plurinacional

Reparación Territorial
• Decisión política Inmediata para se realice el reconocimiento y restitución a los Pueblos Originarios y sus comunidades de Tierras aptas y suficientes en manos del Estado nacional en jurisdicción de diversos organismos (Ejercito, Parques Nacionales, Universidades, etc) para paliar la necesidad imperiosa de espacio físico para nuestro desarrollo económico y cultural
• Se reglamente y se aplique con urgencia el Derecho a la Consulta y Consentimiento, reconocido en diversos instrumentos jurídicos, como mecanismo de resguardo y protección de nuestras vidas y territorios.
• Que se ordene la mensura y titulación de todos los territorios comunitarios indígenas, como paso inmediato a la aplicación urgente del “Programa de Relevamiento Territorial – Ley 26.160 y 26.554, bajo el marco legal vigente.
• Decisión Presidencial de aplicar de una vez, la Ley de Relevamiento Territorial aprobada hace 4 años. Esta ley es frenada por los Gobernadores Provinciales, que por proteger intereses de terratenientes y empresarios impiden que se aplique. Pero el Estado nacional tiene plena facultades para implementarla a través de INAI.

Reparación Cultural/Educativo
• Se reconozcan las lenguas Indígenas como lenguas oficiales del Estado Argentino.
• Se reconocen las curriculas interculturales, planes de estudios basados en los conocimientos ancestrales, cultura, historia, espiritualidad. y se crea las carreras necesarias al respecto.
• Crear Universidades y/o Institutos de formación educativa autónoma indígenas, con planes de formación sobre cultura, cosmovisión y conocimientos tradicionales.
• Eliminar del calendarios oficial el feriado del 12 de Octubre, denominado “Día de la Raza” y promover las fechas sagradas de los Pueblos Originarios (Inti Raymi, Wiñoy Xipantu, Pachamama, etc.)

Reparación de nuestra Pachamama (Madre Naturaleza)
• Se declare la intangibilidad de los Glaciares, fuente sagrada del recurso Agua y se impida el uso industrial contaminante
• Una decisión presidencial que promueva el Tribunal de Justicia Climática y Ambiental que instale la salud y la vida de nuestra Madre naturaleza por encima del Código de Minería, de la destrucción de los desmontes, y del avance destructor de la industria Sojera.
• Deróguese el Código de Minería vigente.

Reparación Económica
• Se crea un Fondo Especial Permanente (Fondo Fiduciario) para contar con el presupuesto suficiente que permita la implementación de los Planes de Vidas que cada Pueblo definirá en sus territorios (Desarrollo desde la Identidad)
                                             Bs As, 30 de Abril de 2010

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“Me tuve que ir de Neuquén sino me iban a matar”

Finalizó la primera semana de ronda de testigos que continuará hasta el miércoles de la semana próxima y luego, jueves y viernes, serán los alegatos.

Por la mañana en la Cámara Criminal Segunda atestiguó el ex detenido Jesús Néstor Urbina, bajo presión de los gestos amenazantes de los policías imputados presentes. Coincidió con los anteriores testimonios en fechas y acontecimientos y reiteró la descripción de los métodos utilizados “Nos reprimieron, nos llevaron afuera y nos pegaron en la planta de los pies”. En este sentido, es revelador que un informe de la Convención Europea para la Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales (Roma, 4-11-1950) que explica que “la falanga o bastinado es un método de tortura que se ha practicado durante siglos, que consiste en la aplicación de golpes sobre los pies con una vara de metal o de madera. Este método se caracteriza por causar un intenso dolor sin provocar lesiones permanentes y reconocibles”.

Luego, fue el turno de Oscar Germán Delvas, quien apenas ingresó a la sala señaló una de las barras de metal y expresó: “a ese lo conozco, por su culpa me dieron diez puntos en la ceja”.

Así comenzó uno de los testimonios más enérgicos desde que comenzó el juicio. “La represión duró tres días, era levantarse y desmayarse. Perdí el conocimiento varias veces al día (…) fue como una revancha contra nosotros (los detenidos). Me tuve que ir de Neuquén sino me iban a matar, así que pedí el traslado a Roca”, refirió Delvas.

Posteriormente, ante la insistencia del abogado defensor Javier Cardellino acerca de cómo había sido la secuencia exacta de los acontecimientos, el testigo respondió: “si usted se hubiera desmayado dos o tres veces al día tampoco se acordaría bien la fecha”.

Cuando lo indagaron acerca de las causas del conflicto aseguró que “por fuga no fue”, en cambio, relató los reiterados abusos con la visita y que, a modo de provocación, el personal de requisa “se comía la comida que nos traían nuestros familiares frente a nosotros”.

Por fin, el declarante pidió un recurso de amparo al Tribunal, por eventuales hostigamientos que pudiera sufrir luego de su declaración.

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Un bicentenario… pero con muchos siglos de historia
Comunicado de la Pastoral Aborigen de la Patagonia-Comahue junto a sus obispos, en el marco de la Semana de los Pueblos Indígenas e iniciando las celebraciones del Bicentenario de nuestra Patria (25 de abril de 2010)
Como equipos de Pastoral Aborigen de la Región Pastoral Patagonia–Comahue, junto a nuestros obispos, en el marco de la Semana de los Pueblos Indígenas que terminamos de celebrar (19-25 de abril), e iniciando ya las celebraciones del Bicentenario de nuestra Patria, queremos hacer público nuestro sentir, preocupaciones y reflexiones.
Lo hacemos desde nuestro ser de discípulas y discípulos de Jesucristo, amantes de la verdad y la justicia, sobre todo cuando la vida y dignidad se ven vulneradas. Aprendimos de Jesús, el Maestro, que situaciones de violencia sólo se descomprimen con un diálogo honesto basado en el derecho de todos y de cada uno. (Lc 6,28-3. Rom.12, 14,15)
Muy cerca de la vida de nuestros hermanos mapuches, constatamos en este tiempo del bicentenario, muchos conflictos territoriales.
1. El pueblo mapuche y los demás pueblos originarios de la Patagonia están en estas tierras desde antes de la formación de los estados de Chile y de Argentina y son previos a la definición de las fronteras. Los Pueblos originarios en la Constitución Nacional (Art. 75 inc. 17) son reconocidos como preexistentes a la formación del estado, interlocutores de este y sujetos de derecho público.
2. Los Pueblos originarios no son del pasado ni de los museos, son pueblos vivos. Hay un proyecto de vida y sociedad expresado en los mitos y ritos que continúan vigentes en diversas comunidades de nuestra Patagonia y su reelaboración y revitalizació n siguen en proceso, afirmando su identidad y enriqueciendo así el patrimonio cultural del país.
3. El pueblo mapuche en muchos momentos fue violentamente dominado y discriminado. La violencia que ha sufrido este pueblo siempre fue relacionada a la tierra y a sus recursos naturales. En muchos lugares ha sido desalojado y despojado, y ha sufrido una indefensión histórica. De la misma manera fue sistemáticamente humillado e impulsado a abandonar su cultura y su cosmovisión. Nuestro Padre y Pastor, Benedicto XVI de regreso de Aparecida, decía: "… no es posible olvidar los sufrimientos y las injusticias que infligieron los colonizadores a las poblaciones indígenas, a menudo pisoteadas en sus derechos humanos y fundamentales… " (Audiencia General, Roma 23/V/2007).
4. Hay una herida abierta en nuestra sociedad que afecta tanto a este pueblo originario como a la sociedad en general. Creemos que esta herida, que es la herida de la sociedad toda, solo podrá sanar garantizando el pleno ejercicio de sus derechos.
5. Nunca se ha hecho una reparación histórica con el pueblo mapuche.
6. Los Equipos de Pastoral Aborigen de la Patagonia entendemos que el pueblo mapuche no está dispuesto a renunciar a su participación en el mundo de hoy y quiere hacerlo con el derecho propio que le es reconocido como Pueblo Originario preexistente.
Por todo esto hoy nos preocupa y nos duele que..
….haya sectores que quieren negar al pueblo mapuche el derecho de ser reconocido como pueblo originario argentino, tildándolo, ciertamente con intereses claros de desprestigiar sus reclamos territoriales, de invasor en la Patagonia argentina, cuando su presencia es anterior al estado argentino.
….se pretenda desprestigiar los reclamos territoriales acusando a sectores del pueblo mapuche de tener alianzas con movimientos violentos, guerrilleros y terroristas, sin que nadie haya presentado pruebas de estas acusaciones.
….se quiera justificar las represiones violentas que ya se han ejercido y preparar el terreno para nuevas posibles acciones del mismo estilo por parte del estado o de sectores de los terratenientes.
….se fomente nuevamente una mentalidad de discriminació n y rechazo, dañando no solamente el honor y prestigio del pueblo mapuche, sino ofendiendo su dignidad, y poniendo freno a sus justos reclamos. A su vez se favorece un enfrentamiento de diferentes sectores de la población generando una disgregación social.
….numerosas comunidades hayan presentado ante los organismos administrativos de los estados provinciales reclamos justos y de larga data por sus problemas territoriales sin haber sido escuchados.
Nos sigue doliendo que…
…los estados respondan con sistemática ineficiencia, prolongando artificialmente cualquier respuesta definitiva, entorpeciendo los procedimientos administrativos que aportarían soluciones en los expedientes de las comunidades reclamantes. ¿Buscan así desgastar la tenaz esperanza con la que luchan a fin de que se les haga justicia? Todo esto produce cansancio y descreimiento de los mecanismos republicanos y perpetúa la injusticia histórica.
…la implementació n de leyes nacionales, como por ejemplo la ley 26.160 de "Emergencia territorial y del relevamiento territorial" , se ha entorpecido y boicoteado en algunas provincias, perjudicando a los pueblos originarios en una oportunidad histórica de reivindicació n.
…los estados, en muchos casos, se arrogan el derecho de decidir sobre la vida de los pueblos indígenas, sus recursos y organizaciones con disposiciones administrativas e iniciativas legislativas sin la más mínima consulta. Ejemplo doloroso es la venta de minas y concesiones petroleras dentro de los territorios comunitarios de comunidades que nunca han sido informadas ni consultadas. La mayoría de las comunidades solamente se entera cuando las empresas mineras o petroleras se presentan para iniciar los trabajos ya negociados y autorizados por los estados.
…a causa de esta ineficiencia e incumplimiento intencional de los estados, algunas comunidades y organizaciones responden con acciones directas de autodefensa ante los atropellos autorizados, como por ejemplo, recuperando tierras que ancestralmente les han pertenecido o impidiendo actividades mineras o petroleras. Son ocupantes originarios, no invasores ni usurpadores. Son poseedores y propietarios de los territorios comunitarios. El recordado Papa Juan Pablo II, hablando a indígenas de América Latina, les decía: "…vuestros antepasados fueron los primeros habitantes de esta tierra, al tener sobre ella un especial derecho adquirido… que os sea reconocido ese derecho a habitar en ella en paz y serenidad, sin temor-verdadera pesadilla- de ser despojados en beneficio de otros…" (En Brasil 1980).

Por todo lo expuesto proponemos que:
1. En el estado moderno todos los pueblos y sociedades tengan su lugar propio y legítimo. Una nueva relación entre el pueblo originario mapuche y la sociedad no-mapuche debe ser posible.
2. Es obligación de los estados realizar siempre la consulta a los pueblos originarios y a sus comunidades por los intereses que los afecten y es derecho de los pueblos originarios decidir con autonomía sobre su propio destino, como paso necesario hacia una sociedad armónica e intercultural. La igualdad solamente es posible con el reconocimiento y respeto de la alteridad.
3. La administració n de los estados dé urgente respuesta a los reclamos territoriales de las comuniades y asuman con responsabilidad las normativas, ya no tan nuevas, de las garantias constitucionales y de los convenios internacionales asumidos por la Argentina (Convenio 169 de la O.I.T., Declaración de los Derechos indígenas).
4. Reconociéndonos un país pluriétnico y pluricultural nos preguntamos: ¿qué hacemos con esa diversidad? ¿es su reconocimiento un elemento que conduce a un enfoque participativo y solidario?
5. Ninguna cultura es fuente exclusiva de felicidad. Todas ellas son miradas parciales sobre una única realidad. Por lo tanto no debe haber idealización ni superioridad de ninguna de ellas. Todas son complementarias con otras. Rechazamos todo tipo de fundamentalismo cultural, sea indígena o no.
En visperas del Bicentenario de la Argentina creemos que una nueva relación es posible a partir del reconocimiento de los derechos propios de los pueblos orignarios, de una decidida accion de los estados favoreciendo la implementació n y aplicación de los derechos, una voluntad política de asumir con compromiso la existencia de los pueblos orignarios y su idiosincracia. Sin ellos, no somos Argentina.

Equipos de Pastoral Aboringen de la Patagonia junto a sus Obispos
Virginio D. Bressanelli, scj, obispo Coadjutor de Neuquén
Marcelo Alejandro Cuenca, obispo del Alto Valle del Río Negro
Esteban M. Laxague, sdb, obispo de Viedma
Fernando C. MalEtti, obispo de San Carlos de Bariloche
Marcelo A. Melani, sdb, obispo de Neuquén
Juan C. Romanín, sdb, obispo de Río Gallegos
José Slaby, c.ss.r., obispo de la Prelatura de Esquel
Joaquín Gimeno Lahoz, administrador diocesano de Comodoro Rivadavia

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LUCHA POR EL AGUA
Campesinos, estudiantes, indígenas, se movilizan en defensa del agua, “no importa que nos persigan, nos encarcelen, que nos lancen bambas, que nos den palo, que nos llamen terroristas, que nos digan que somos ignorantes, no importa, nada importa, lo único que importa es la vida, de mis hijos, de mis nietos, lo único que importa es nuestra Madre Tierra, por ella vivimos, y por ella moriremos carajo”, así decía doña Maria habitante de Victoria del Portete, quien a sus 75 años esta segura que el único camino que le queda a los comuneros es la organización y la lucha para defender el agua, “nadie nos va a dar luchando, nadie regala nada, todos quieren llevar agua para su molino, ya no creemos en nadie, gobierno mentiroso, engañador, solo confiamos en nosotros mismo, en la gente del pueblo, en los campesinos, en los jóvenes estudiantes, nadie nos va a dar luchando, por eso estoy aquí, vieja y todo, pero todavía tengo fuerzas, y mientras diosito me de fuerzas aquí estaré”.
Y allí continua firme, alentando a los y a las mas jóvenes, grita con furia que no corran cuando la policía reprime con gas y a toletazo limpio a los comuneros que han bloqueado la carreta que une a la ciudad de Cuenca con las ciudades del sur de este Ecuador soñador, y allí esta doña Maria trayendo una piedra grande para bloquear la carretera, su fortaleza es contagiosa, y nuevamente cientos de gentes se agrupan y al grito “del agua no se vende se la defiende” se toman nuevamente la carretera, en esos momentos viene un joven que se le nota muy alegre y da una gran noticia; “los universitarios se han tomado las calles de Cuenca”, los comuneros se emocionan y ahora es la policía la que corre, se escucha entonces la voz de Doña Maria que feliz afirma “no me podían fallar mis guambras carajo”, y viene a la memoria del autor de esta nota aquella frase de Mayo 68 “ las barricadas cierran calles pero abren caminos”.
Mientras en las calles y carreteras de los pueblos se da esta lucha en la Asamblea Nacional los representantes del pueblo libran otra lucha, aquí la intervención del Dr. Ramiro Terán.
Intervención de Ramiro Terán:
El Dr. Ramiro Terán, Miembro de la Comisión de Soberanía Alimentaria, en la sesión del Pleno de hoy 4 de mayo de la Asamblea Nacional donde se está debatiendo la Ley de Recursos Hídricos, Usos y Aprovechamiento del Agua, señaló que los nuevos ricos de alianza país, los que se autonombran de la revolución ciudadana, los que en discurso dicen una cosa y en la práctica hacen otra, nos les dio ningún empacho, ni les causo ningún remordimiento el unirse a los viejos ricos, a los socialcristianos o madera de guerrero, a la derecha responsable del hambre, del atraso, de la desocupación, de la desesperanza, de la miseria de este pueblo, que le aposto a un cambio que les permita tener una vida digna en su patria, pues con esta ley, juntos, dan cabida a las empresas privadas, ligadas al capital extranjero y multinacional como INERAGUA que se vienen apropiando del oro azul, recurso vital como es el agua en todo el mundo y en nuestro país.
Terán Hizo un llamado al pueblo ecuatoriano, a los hombres y mujeres de la ciudad y el campo a defender el agua como un derecho gratuito para todos, porque defender el agua es defender la vida de las presentes y futuras generaciones.
Del mismo modo, el Asambleísta manifestó que en la Constitución y en esta Ley se define con claridad el derecho humano al agua como fundamental e irrenunciable, donde ninguna persona puede ser despojada o excluida de este derecho y su gestión será exclusivamente pública o comunitaria, se prohíbe expresamente toda forma de privatización, es decir se acaba con la gestión individual o privada.

Esta Ley debe dar una estocada al corazón a los acaparadores y privatizadores.

Por poner solo un ejemplo de las inequidades y de la privatización actual del agua. El 80% del agua está concentrada en las grandes empresas agroexportadoras como las bananeras de Noboa, las florícolas… que representan el 1% de la población y que pagan hasta $4 por hectárea regada al año, mientras que la mayoría de campesinos que dan de comer a los ecuatorianos no tienen agua o reciben agua a gotas y racionada pagan hasta $120 por hectárea regada al año.

No de locos, decimos que esta Ley es inmensamente privatizadora, porque a pesar de que en su articulado y en la Constitución se señala la no privatización del agua:

Se entregara concesiones a las empresas privadas embotelladoras, que es un negocio millonario de pocos, donde 1 litro de agua cuesta más que 1 litro de leche. Desde 1998 tomar agua embotellada está de moda en el Ecuador, las principales empresas transnacionales que se benefician en el país son Coca-Cola, Tesalia, Industrias Toni y embotelladora de agua Bebref, que representan a más de 45 marcas y que según la consultora Canadean, las ventas de gua en el país ascienden a 400 millones de litros, que representan 350 millones de dólares al año, un negocio redondo.

Se concesionará a los grandes empresarios turísticos entregándoles las aguas termales.

Se concesiona a los proveedores privados de agua potable y alcantarillado como INETERAGUA en Guayaquil, quien, según la auditoría practicada por el MIDUVI, se comprometió a invertir 500 millones de dólares por un periodo de concesión de 30 años, realizar la conexión de 55.000 nuevos usuarios y aumentar la cobertura del servicio de agua al 90% de la población. No obstante, existe un servicio extremadamente ineficiente, falta de mantenimiento, inversión y expansión del servicio, en consecuencia el 21% de las familias están sin suministro de agua potable y más del 51% aun no tienen servicio de alcantarillado en Guayaquil.

Esta Ley se empata fraudulentamente con la Ley Minera, permitiendo que las transnacionales mineras y petroleras que tanto daño ambiental y a la salud han hecho, que han usurpado durante años nuestros recursos naturales, hoy se les entregue nuestro liquido vital para explotaciones a cielo abierto y a gran escala. No nos olvidemos de que el 100% del agua superficial y subterránea de Sucumbíos está contaminada con metales pesados y nuestros hermanos están padeciendo de cáncer y solo les queda esperar la muerte, acaso queremos que por la necesidad despiadada de dinero del gobierno, nos suceda esto a todos los ecuatorianos?

 Se incumple con las transitorias 26 y 27 de la constitución que obliga, mediante auditorias, a la revisión y reversión inmediata de todas las concesiones otorgadas y demandamos su gestión pública o comunitaria y la redistribución equitativa, priorizando a los pequeños y medianos productores agropecuarios.

Para terminar, Terán hizo el planteamiento que este proyecto de Ley debe ser devuelto a la Comisión de Soberanía Alimentaria, para que se recojan los planteamientos de la mayoría del pueblo ecuatoriano que son los verdaderos mandantes en este país.
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TORTURAS EN LA UNIDAD Nº 11 DE NEUQUÉN
Hechos Abril del 2004
La causa caratulada como “Zarate y otros s/ torturas” se inicia a raíz de los hechos acaecidos el 24, 25, 26 y 27 de Abril de 2004, los que consistieron en una brutal represión policial que tuvo como víctimas directas a más de 50 detenidos y tiene imputados por torturas a 28 policias incluyendo jefe y subjefe de la Unidad de Detención Nº 11 de la Provincia de Neuquén.
Los hechos se iniciaron como respuesta al legítimo reclamo llevado a cabo por los presos con respecto al trato indigno de la visita, ya que en reiteradas ocasiones la visita femenina había sido sometida a tratos sumamente degradantes (manoseos, requisa anal y vaginal, etc.).
Las torturas, cometidas tanto por el personal de requisa como por los celadores, consistieron en golpes de puño y patadas, utilización abusiva de gases lacrimógenos y balas de goma (en ámbitos cerrados), colocación en situaciones y posiciones humillantes (esposados, desnudos, tirados en el suelo, mojados, a la intemperie y a bajas temperaturas), pisotones de manos y pies, golpes con barra de hierro en los tobillos y pies descalzos, asimismo eran amontonados en el suelo, les cubrían la cabeza con frazadas y corrían por encima de sus cuerpos. También fueron sometidos a torturas psicológicas, obligándolos a cantar el himno, encontrándose desnudos, y golpeaban a quien se equivocaba.

Es dable recordar, que esta conducta se repitió sistemáticamente a lo largo de 4 días y por 3 cuerpos de requisa diferentes.

Situación de la causa judicial
Luego de 4 años de instrucción y una gran cantidad de prueba recolectada (la causa consta de 11 cuerpos), finalmente se eleva a juicio la causa. Es así, como se fija la primera audiencia de doce para el día 19 de Mayo del corriente. En esta la defensa plantea la recusación del tribunal, por considerar que se encontraba afectado el principio de imparcialidad, ya que un de los integrantes del tribunal, siendo en aquella época defensor de cámara, presentó un habeas corpus con ocasión de los mismos hechos en defensa de los detenidos; y los otros dos vocales resolvieron favorablemente aquélla presentación. A dicha recusación, adhirió tanto la fiscalía como la querella, pese a manifestar su extemporaneidad.

A partir de ese momento, la causa se encuentra paralizada a la espera de la constitución de un tribunal de juzgamiento definitivo. A lo largo de aproximadamente un mes y medio, el expediente se encontraba en traslados constantes, innecesarios y dilatorios, impidiéndole a la querella el acceso al mismo, retrasando de forma injustificada el juzgamiento de los imputados. Finalmente, el tribunal se pronunció sobre la recusación, rechazando la misma. Esto abre la posibilidad de una casación, implicando ello, a tenor del retraso que ha demostrado la justicia con anterioridad, el temor a meses y más meses de dilación de este conflicto.

Situación de los detenidos, víctimas y testigos de la causa
Esta prolongación excesiva del trámite judicial se da en un contexto en el cual los detenidos víctimas y, a su vez, testigos principales y necesarios en la causa, se encuentran absolutamente expuestos a presiones, amenazas y peligro concreto de sufrir agresiones físicas. Esto debido a que se encuentran a merced, en algunos casos, de sus propios victimarios, y en general de un cuerpo policial al que aquellos pertenecen y que ha demostrado actuar corporativamente.
Este peligro se ha materializado ya en diversos hechos de violencia, dentro de los cuales cabe destacar el intento de homicidio por ahorcamiento que sufriera el detenido Ramón Mansilla, luego de haber sido trasladado a las celdas de castigo individuales.
Aparte de esto, varios detenidos han sido brutalmente golpeados en diversas ocasiones y en diferentes lugares de detención, ya que también se los somete a traslados intempestivos e injustificados, pese a los requerimientos reiterados de traslado, a lugares específicamente determinados, efectuados tanto por la querella como por los sus respectivos defensores.
Igualmente se ha sometido a los detenidos a tratos crueles y agravamientos ilegítimos de las condiciones de detención, tales como obligarlos a dormir a la intemperie, desnudos, esposados y con temperaturas bajo cero.
Asimismo, sufren amenazas y la efectiva pérdida de beneficios, o negación de los mismos, todo ello motivado en su voluntad de testificar en el juicio.
Esta situación de abusos no se circunscribe únicamente a la persona de los detenidos víctimas testigos, sino que también comprende a sus familiares y allegados, los cuales han sufrido amenazas y amedrentamientos.
Cabe destacar que todo lo relatado surge de las constancias del expediente, de las denuncias posteriores efectuadas en cada caso particular de abuso policial y, que, a su vez, ha sido efectivamente constatado por la Comisión encargada del monitoreo de las condiciones de detención de los testigos victimas, creada en respuesta a un Habeas Corpus presentado por la querella, y conformada por miembros del Poder Ejecutivo Provincial, del Poder Judicial de la Provincia y de los Organismos de Derechos Humanos: ZAINUCO, A.P.D.H(Nqn.)., M.E.D.H..

Queremos destacar que ZAINUCO como querellante ha realizado múltiples peticiones tanto al Poder Ejecutivo, como al Poder Judicial Provincial, sin obtener hasta la fecha una respuesta efectiva que ponga fin a esta situación de injusticia e impunidad de la que una vez más son víctimas los presos y sus familiares.
Neuquen, 29 de abril del 2010

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La eficiencia con criterio solidario

Antonio Centurión es uno de los veteranos de La Toma. Estuvo en la ocupación del edificio de calle Tucumán en 1991, cuando el Supercoop declaró la quiebra. Y antes, hasta 1983, en el supermercado La Porteña. "Estamos tranquilos, pero también alertas", dice a propósito del fallo del juez Pedro Boasso que declaró inconstitucional la expropiación. "Por suerte tenemos el triple del respaldo que teníamos en los primeros tiempos", agrega.

En una de las primeras marchas, los trabajadores invitaron a los estudiantes a que los acompañaron en el edificio. "Cada vez que hacemos un acto, él (Carlos Ghioldi) dice: «vengan, que esta casa es de ustedes». ¡Y vienen! Se lo toman a pecho y está bien, porque nosotros queremos que vengan todos", dice Centurión.

José Saramago, Adolfo Pérez Esquivel, Ernesto Cardenal y Osvaldo Bayer encabezan la lista de notables que pasaron por La Toma y que los trabajadores tienen contabilizados: son más de 500, dicen. Pero los más importantes son los que están todos los días. Y los que apoyan desde afuera. "Se avanzó un montón —dice en ese sentido Silvia Acosta—. La sociedad respondió siempre, por suerte, porque lo nuestro es una lucha constante y ahora volemos a pelear como en el principio".
La convivencia entre las distintas organizaciones y sectores que tienen un lugar en La Toma, dicen los trabajadores, recuerda a la de las familias numerosas. "El proceso con los que llegan —destaca Alberto Arbizu— es que se incorporen y se hagan cargo del lugar. Nuestra pelea es porque lo sientan como propio, y eso es lo más difícil de entender. Nosotros no les prestamos el lugar, se lo damos para que lo usen. Aquí nadie está de prestado, el lugar es de todos y sirve para que mucha gente que tiene problemas se pueda organizar y pelear para sobrevivir o para reclamar por sus derechos.

La Toma reúne a 35 ex trabajadores del Tigre en una cooperativa y un total de 120 familias que dependen de sus diversos emprendimientos. Arbizu explica el funcionamiento económico. "Hay un fondo de lucha, del que se separa una parte para pagar impuestos y servicios. Nosotros no somos como Regunaschi, que no pagaba la luz ni el teléfono. El resto lo repartimos para pagar igualitariamente a todos los compañeros. Y en estos nueve años invertimos además para comprar cosas y mejorar nuestro servicio. Tenemos que ser eficientes, con un criterio distinto, un criterio de solidaridad".

Una larga pelea por el derecho al trabajo
Todo es historia. Miembros de la cooperativa de La Toma. 
Alta, rubia, de anteojos, la chica avanza con cierta timidez por la planta alta del Centro Cultural La Toma, allí donde funcionaba el patio de comidas del Supermercado Tigre. Es del centro universitario de Proyecto Sur y busca a Silvia Acosta; quiere saber si se pueden hacer peñas para el salón. No es el lugar indicado, pero la respuesta no es exactamente negativa. "Pueden hacer lo que quieran —dice Carlos Ghioldi—, siempre que no hagan ruidos molestos para el vecindario. Es más, nos enojamos mucho si nos enteramos que están haciendo cosas y no vienen acá, ¿se entiende?"
Se entiende, pero hay que recapitular la historia. En el principio había apenas un supermercado. En julio de 2001, cuando los dueños decidieron su cierre, los trabajadores ocuparon el edificio de Tucumán 1339 y comenzaron a construir un espacio muy diferente. La Toma reúne hoy a un conjunto de cooperativas y organizaciones con signos y características diversas, pero que convergen en torno a una serie de principios bien firmes: la solidaridad, el respeto, la pluralidad.
Y para entender mejor es necesario entrar en La Toma. Carlos Ghioldi oficia de guía. El recorrido comienza en el comedor universitario, surgido de un acuerdo con la Federación Universitaria de Rosario y agrupaciones estudiantiles. Los menúes son fijos y de precio económicos: 6,50 pesos para estudiantes y 12 para particulares. El vínculo remite a los orígenes: los estudiantes fueron los primeros en apoyar la ocupación del supermercado.
Por la noche, el patio de comidas se transforma en sala de conferencias, en auditorio, en ámbito para la presentación de libros. Un panel, antes de la escalera que lleva a la planta baja, exhibe recortes periodísticos. Partes de una batalla que lleva nueve años, que sus protagonistas reivindican y que se reactivó luego que el juez Pedro Boasso declaró inconstitucional la ley a través de la cual la provincia expropió el edificio del centro cultural.

Organizados
Carlos Ghioldi golpea a una puerta, abre y nos encontramos en medio de una reunión sindical: la Unión de Conductores de la República Argentina tiene una oficina en La Toma y varios de sus miembros están deliberando. Al lado se encuentra la sede del Congreso de Trabajadores Argentinos; “es un orgullo que estén aquí”, dice Ghioldi.
En el ingreso a la planta baja hay dos puestos con libros, el del Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos, donde está Norma Ríos, la dirigente de la APDH, y el de la Librería Obrera Federico Engels, que acaba de agotar las ediciones del centro cultural: entre otros, los cuadernillos Apuntes para una historia de la precarización laboral, de Alejandro Belkin, y Las condiciones laborales actuales y sus efectos en la subjetividad, de varios autores, y un libro del propio Ghjoldi, Qué hicimos. Informe para los trabajadores.
El salón está ocupado por el supermercado comunitario y bar de los ex trabajadores del Tigre, bar, y una serie de microemprendimientos artesanales de distintas organizaciones sociales, que funcionan con la coordinación de la Subsecretaría de Economía Solidaria de la Municipalidad de Rosario. Unos ochenta artesanos exponen allí sus trabajos.
Y hay más gente, más organización, más espacios en La Toma. Está el Centro de jubilados de ATE, y la Mesa Coordinadora de Jubilados, el salón de conferencia y el taller de costura; el taller de estampado de remeras de Barrios de Pie. Donde había depósitos y cocinas ahora se encuentran la fábrica de pelotas de fútbol del Movimiento Territorial de Liberación, los emprendimientos de la Federación Argentinas de Cooperativas de Trabajo Autogestionado, la distribiduidora de la yerba misionera Pitraijú, la carpintería y la fábrica de calzado Unión y Trabajo de jóvenes de barrio Tío Rolo, que dicen que les va “bien, remando”.
El recorrido no termina. En el subsuelo funcionan una delegación de la Asociacion Argentina de Actores, el Centro de atención mental El Puente, la comisión gremial de La Toma. Hay un espacio que se utiliza para ensayos de teatro y que la Facultad de Humanidades pidió para muestras artísticas. María Celia Fernández trabaja ahora en el lugar.
—¿Están preparando una escenografía o una muestra? —pregunta Carlos Ghioldi.
—Una escenografía para un espectáculo de títeres —responde María Celia Fernández—. Vamos a empezar a darlo en escuelas y en junio estaremos en una sala.
Principios básicos
Ahora sí. Carlos Ghioldi se puede sentar. “Tenemos la lucha gremial más larga que se recuerde, por lo menos en Rosario —dice—. Hace nueve años que organizamos un comité de lucha que es votado por los trabajadores y funciona por asamblea. Nosotros decimos que La Toma es el arca de Noé: ante la inundación neoliberal estamos salvando las especies del movimiento popular”.
¿Cómo es posible La Toma, nueve años después de la ocupación del supermercado? “Primera definición —dice Ghioldi—: nosotros creemos en la organización democrática de los trabajadores. No creemos que a un trabajador haya que llevarlo o traerlo para que levante la mano en una asamblea o pagarle para que toque el bombo en un acto. Un trabajador debe ser consciente de lo que está haciendo. Si tomábamos el lugar teníamos que hacerlo conscientes, y esa consciencia implica mucha discusión y asamblea periódica. No el modelo sindical mayoritario que tiene la Argentina”.
Existe una segunda definición: “no hay democracia si no hay oportunidad igual de conocimiento. Nosotros recuperamos un concepto de los anarquistas y socialistas, que dice que cuando los trabajadores luchamos tenemos que elevarnos culturalmente. No por interés académico sino porque así tenemos más herramientas para pelear por la liberación definitiva. Por eso hacemos publicaciones, talleres de formación, seminarios”.
Cuando los trabajadores ocuparon La Toma, se desconocía el fenómeno de las empresas recuperadas. “La idea salió de la discusión en las asambleas —recuerda Ghioldi—. Muchos de nosotros, además, habíamos tomado el edificio en 1991, cuando aquí estaba el Supercoop. La pelea empezó con una ecuación económica: pagarnos los subsisidos de desempleo durante un año era más caro que invertir en mercadería y poner en funcionamiento el lugar. Entonces dijimos: que el Estado abra un supermercado comunitario”.
Pero la expresión “empresa recuperada” no cae bien en La Toma. “No queremos recuperar nada de los empresarios —explica Ghioldi—. Se suele confundir eficiencia con criterios empresarios, y no tienen nada que ver. La autogestión tampoco es un lecho de rosas, porque competís con falta de capital y porque no querés multiplicar el capital sino jerarquizar una actividad al servicio de distintos sectores sociales. Pero lo pensamos como una economía de resistencia del movimiento obrero y popular, y por eso queremos ligar nuestra suerte a la suerte de los demás trabajadores. No somos empresarios sino trabajadores que se organizaron como respuesta a una agresión del capital, que fue dejarnos en la calle”.

—¿Hoy con quién es la pelea?
—Con los sectores judiciales que fueron cómplices del vaciamiento, con la sindicatura. El Hipermercado Tigre tenía 14 sucursales y estuvo tres años funcionando bajo administración judicial después de haberse endeudado ficticiamente. Con la excusa de que iba a comprar otro supermercado, en 1998 va a un concurso de acreedores, lleno de mercadería. La Justicia le permitía que vendiera esa mercadería a bulto cerrado en sucursales que se llamaron Tigre Económico, y de ese proceso no sólo no se le pagó a los acreedores sino que la empresa terminó endeudada en una cifra que multiplicaba 80 veces el valor de su patrimonio. Los que hicieron eso son los que quieren rematar este lugar.
Una palabra La llave de La Toma es la solidaridad. “Aquí trabajan distintas organizaciones, y convocamos a que se incorporen muchas más. La casa es grande y el corazón es más grande todavía”, dice Ghioldi. Un agregado indispensable: “el otro elemento en que creemos es la pluralidad de pensamientos y de ideas”. Por La Toma han pasado desde Elisa Carrió a Vilma Ripoll, de la escuela de cuadros de Agustín Rossi a reuniones de Partido Obrero. “Estamos orgullosos de esa pluralidad —sigue Ghioldi—, porque se expresan distintas ideas y porque fortalece al movimiento obrero. Cada uno tiene la ideología que tiene, pero el lugar que estamos construyendo al servicio de los trabajadores y del pueblo no se puede embanderar con un partido para su beneficio específico”.

La chica de Proyecto Sur sabe que no podrán hacer la peña. Pero la conversación recién comienza. “¿Por qué no organizan un almuerzo?”, propone Silvia Acosta. “O una rifa”, dice Antonio Centurión. La Toma está abriendo sus puertas.

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Hacia el V CONGRESO LATINOAMERICANO
DE LA CLOC-LVC


Desde el 8 al 16 de octubre del 2010 Quito Ecuador, se realizará el V Congreso Latinoamericano de la CLOC (Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones Campesinas-la Via Campesina)-LVC, bajo la consigna "Levántate América madre de tantas raíces, continente de la esperanza, tierra del futuro, tierra de Martí, tierra de Zapata, tierra de Mama Tingo, tierra de Sandino, tierra de Bolívar, tierra de Bartolina Sisa, y de tantos héroes y heroínas, de las luchas de los pueblos campesinos indígenas y afrodescendientes a quienes rendimos desde aquí nuestro homenaje".

Objetivos del Congreso: Propiciar la integracion latinoamericana. Fomentar el internacionalismo y recuperar la mística al interior de la CLOC sobre este tema. Fortalecer la campaña por la no violencia en contra de las mujeres. Fomentar la articulación campo-ciudad y el establecimiento de alianzas con otros sectores, promoviendo la participación de nuevas organizacines nacionales. Articular intelectuales orgánicos en temas específicos. Potencializar la participación de la juventud en las organizaciones locales nacionales. Ampliar la CLOC con nuevas organizaciones.

Principios:
  • Su caracter de anticapitalista, antineoliberal y antimperialista.
  • Su solidaridad permanente con Cuba.
  • Apoyo a la movilización y lucha de masas, entendiéndola misma como un proceso participativo, autónomo, formativo y permanente.
  • Fomento a la participación de organizaciones nacionales.
  • Compromiso permanente con la construcción del socialismo en América y el mundo.
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MEXICO-
ATAQUE PARAMILITAR
CONTRA ACTIVISTAS EUROPEOS SOLIDARIOS
Y POBLADORES MEXICANOS.
Al menos dos muertos en un ataque a una caravana humanitaria en Oaxaca.
 El ataque en Oaxaca contra una caravana humanitaria, atribuido a un grupo paramilitar vinculado al Gobierno de Ulises Ruiz, se saldó el martes con al menos dos muertos, aunque medios locales elevaron a cinco la cifra de fallecidos y a más de una veintena los desaparecidos. Un grupo de desconocidos, al parecer miembros de la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui (Ubisort), vinculada al Partido Revolucionario Institucional (PRI), atacaron el martes una caravana humanitaria en el municipio oaxaqueño de San Juan Copala (sureste), y dejaron al menos dos muertos, quince heridos y un número indeterminado de desaparecidos, informó Vocal (Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad), organizadora de la iniciativa. Informaciones publicadas por me- dios locales cifraban en cinco el número de muertos en el ataque paramilitar y en 22 los desaparecidos. Las mismas fuentes identificaron a los fallecidos como Beatriz Cariño (de la asociación Centro de Apoyo Comunitario Trabajamos Unidos -Cactus- de desarrollo local) y Jiry Antero Jaakola, miembro de una ONG finlandesa, que participaba como observadora internacional. Beatriz «Bety» Cariño era dirigente del Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos de Huajuapan de León (Oaxaca) y estaba afiliada a la Red de Radios y Comunicadores Indígenas del Sureste Mexicano. Como parte de su trabajo, colaboraba con las distintas comunidades de la región mixteca para fomentar su desarrollo: creación de cajas de ahorros, escuelas autónomas, radios comunitarias.... También participó en la revuelta de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) que, en 2006, hizo tambalear al Gobierno estatal de Ulises Ruiz. Visitó Euskal Herria en varias ocasiones para dar a conocer, a través de charlas y entrevistas, la dura realidad que viven los indígenas en su región. Como gesto complementario al intercambio de experiencias durante esas visitas, más tarde acogería en su propia casa a ciudadanos vascos con los que estableció estrechos vínculos. La caravana humanitaria, integrada por la comisión territorial de Vocal y observadores de derechos humanos procedentes de Finlandia, Italia, Bélgica y Alemania, se dirigía a San Juan Copala para brindar su apoyo activo a la autoorganización de este municipio autónomo y a su lucha por unir al pueblo triqui. además de llevar víveres y ropa, ya que la comunidad se encuentra cercada como resultado de la «política represora que ejerce el Gobierno del Estado a través de su grupo paramilitar Ubisort», informó Cactus. Esta organización señaló que el ataque se produjo en el centro de la comunidad de La Sabana y responsabilizó del mismo al gobernador Ulises Ruiz. El Gobierno se desmarcó del ataque. Hoy habrá una concentración de repulsa en a las 20.00 en la calle Mercaderes, en Iruñea.
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MEXICO:

ASESINAN A MILITANTE ECOLOGISTA
Y A VEEDOR FINLANDES DE DERECHOS HUMANOS

Betty Cariño, integrante del Equipo Nacional de Coordinación de la Red Mexicana de Afectados por la Minería (REMA) y Directora del Colectivo Cactus, fue asesinada el pasado 27 de abril en Oaxaca, México. Con ella también fue asesinado Tyri Antero Jaakkola, observador internacional originario de Finlandia.
Betty participó activamente con el frente amplio opositor a minera San Xavier y con la REMA en diversas actividades denunciando los atropellos de las trasnacionales mineras en Oaxaca. El 24 y 25 de abril Betty participó en el encuentro nacional de la REMA efectuado en cerro de San Pedro, y la madrugada del lunes 26 salio de la ciudad de San Luis Potosí rumbo a Oaxaca para integrarse a la caravana rumbo a San Juan Copala.

La Caravana de Observación de Derechos Humanos intentaba llevar ayuda humanitaria a la Comunidad Autónoma Triqui en el municipio de San Juan Copala en el estado de Oaxaca, que se encontraba cercada por la represión del estado y grupos paramilitares en contra de los indígenas triquis. Desde el mes de enero los niños se encuentran sin escuelas, y la comunidad sin energía eléctrica, ni agua potable ni médicos, y vive el continuo acoso del grupo paramilitar quien ha cerrado todo acceso al poblado. En la agresión armada contra los vehículos de la caravana también se registran desaparecidos y heridos, entre ellos extranjeros y reporteros de los medios de comunicación.

Ante estos hechos de violencia, hacemos responsables al Procurador General de Justicia Evencio Nicolás Martínez, al Secretario de Gobierno del Estado Jorge Franco Vargas, al candidato para la diputación local por el PRI Carlos Martínez; a Rufino Juárez Hernández quien actualmente preside al grupo paramilitar Unión de Bienestar Social de la Región Triqui (UBISORT), a los miembros del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT) y al Gobernador del Estado de Oaxaca Ulises Ruiz Ortiz. Esta violencia y la presencia de los grupos paramilitares no son posibles sin la anuencia, apoyo y complicidad del ejército mexicano y la policía por lo que también hacemos responsables al presidente de la República Calderón Hinojosa.

En http://www.youtube.com/watch?v=TWPkLcoVoaI&feature=player_embedded
Puede verse a Betty hablando frente a la embajada de Canadá en diciembre 2009.
http://remamexico.org/
http://www.renace.net/

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Invitacion al encuentro anual de pueblos nativos de toda América a realizarse en la ciudad de Formosa

19/04/2010 - 6to Encuentro de Pueblos Originarios de América
Por sexta vez, el norte del país será sede de una cita grandiosa: el Encuentro de Pueblos Originarios de América. Allí, más precisamente en la ciudad de Formosa, se reunirán congregaciones indígenas de los Estados Unidos, Canadá. Méjico, Centroamérica, Perú, Chile, Paraguay, Brasil, Bolivia y de casi todas las provinicias Argentinas.
El lema del encuentro: "Crear un puente entre los pueblos originarios de América y la actual conciencia occidental". Con mas de 1400 artesanos que exibirán el arte de sus ancestros, la reunión se perfila como uno de los encuentros pluriculturales más especiales del 2010.
¿Cuando será? El 19 de abril, cuando se festeje el Dia del Aborigen.
En ediciones anteriores, este evento contó con representantes de los “Hombres Rojos del Yukón”, del Canadá; los
Navajos, de los Estados Unidos; los otomíes Olmecas Teotihuacanas y los aztecas de México; los mayas de Guatemala; los wayuus de Colombia, los “karirí xocó del Brasil; los aymaras, qeswas y mochicas del Perú; los kalaguallas, kollas, aymarás y qeswas de Bolivia, los m´byas y maakás, guaraníes y achés del Paraguay; los mapuches de Chile y los charrúas de Uruguay.

Además, diaguitas, calchaquíes, quilmes, sanavirones, comechingones, tehuelches, kollas, humahuacas, charrúas, mocovíes, ranqueles, mapuches, wichís, tobas, pilagás, entre otros, todos de la Argentina.
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EDUCACION SEXUAL PARA DECIDIR,
ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR
ABORTO LEGAL PARA NO MORIR
POR EL DERECHO A DECIDIR SOBRE NUESTROS CUERPOS

El 16 de marzo UNAS 250 ORGANIZACIONES SOCIALES de mujeres, sociales,
sindicales y de derechos humanos integrantes de” la campaña por el
derecho al aborto, legal, seguro y gratuito” PRESENTARON en la camara
de diputados, UN PROYECTO PARA legalizar EL ABORTO CON EL AVAL DE 35
DIPUTADOS y diputadas.
La Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal presentó un proyecto
que consagra el derecho de toda mujer a interrumpir un embarazo en las
primeras doce semanas y más allá de ese plazo en casos de violación,
malformaciones fetales graves y si estuviera en riesgo la salud o la vida
de la mujer Los y las diputados/as presentes se comprometieron a
impulsar el debate.
El verde oscuro, símbolo de la lucha en el país por la despenalización
del aborto, fue el color que entró a la Cámara de Diputados

En el 2010, año del bicentenario, se cumplen 25 años de los Encuentros
Nacionales de mujeres, que se realizan todos los años en diferentes
provincias de nuestro país, y que últimamente han tenido el aporte y el
intercambio con mujeres de movimientos sociales de Latinoamérica.
En el marco de los Encuentros Nacionales los debates y la lucha por el
derecho al aborto han tenido un papel importante. Miles de mujeres hemos
rescatado el derecho a decidir y tener soberanía sobre nuestros cuerpos y
destinos, y no estamos simplemente “a favor del aborto“ como se intenta
reducir al reclamo.

Si este proyecto prospera, si este derecho toma la forma de ley para
todas las mujeres, le pondrá palos en la rueda a la injustica social y
la hipocresía de los sectores dominantes patriarcales como los gobiernos
que no han respondido a nuestro largo reclamo; a las instituciones y
cúpulas de la iglesia católica y otras iglesias que nos han acusado y nos
han combatido cuando reclamábamos este derecho.
La mayoría de las mujeres afectadas por la criminalización de la
interrupción del embarazo son las mujeres pobres que no pueden pagar un
aborto clandestino en condiciones seguras.La práctica del aborto es
extendida y cotidiana en la Argentina, sólo que para acceder a ella, no
sólo hay que tener el coraje de enfrentar una posible condena social y
penal, sino también tener el dinero para comprar tu derecho a la salud y
decidir libremente.

Hoy ha sido posible presentar este proyecto gracias a la lucha de miles de
mujeres que en nuestros barrios, trabajos, facultades, hogares, fabricas,
en las calles hemos seguido exigiendo “anticonceptivo para no abortar,
aborto legal para decidir”

No tenemos nada que agradecer a los y las diputados y diputadas; solamente
están cumpliendo con el mandato que tendrían que ejercer; y que rara vez
lo vemos, que es escuchar la voz de las organizaciones sociales,
políticas, de derechos humanos, feministas, sindicales entre otras.
Desde la COORDINADORA DE ORGANIZACIONES Y MOVIMIENTOS POPULARES apoyamos
esta iniciativa de la CAMPAÑA POR EL DERECHO AL ABORTO SEGURO Y GRATUITO;
y acompañamos nuestras propuestas poniendo el cuerpo con acciones en el
debate en nuestras organizaciones de base y en las calles.
Seguiremos luchando hasta que todas y todos seamos libres

POR EL DERECHO A DECIDIR
ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR
ABORTO LEGAL PARA NO MORIR

Coordinadora de Organizaciones
y Movimientos Populares


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AGRICULTURA- BRASIL: Un récord agridulce
Por Fabiana Frayssinet

RÍO DE JANEIRO, 16 mar (IPS) - Granos más, granos menos, Brasil tendrá este año la mayor cosecha de oleoginosas, leguminosas y cereales de su historia.

Pero lo que algunos consideran un nuevo ejemplo de la fortaleza de la economía de este país sudamericano, sólo confirma para otros la opción por un modelo agrario equivocado.
"El anuncio de la cosecha récord no trae ninguna novedad sobre la estructura de la producción agrícola del país", dijo a IPS.
Se "revela, al contrario, que el agronegocio se convirtió en el modelo que transformó a Brasil en mero exportador de materias primas agrícolas sin ningún grado de industrializació n, para atender los intereses de las empresas transnacionales", agregó.
La razón de la indiferencia del dirigente campesino está en los mismos números presentados por el gobierno.
Ochenta por ciento de la producción agrícola brasileña está dominada por cuatro productos destinados sobre todo al mercado externo: maíz, soja, café y caña de azúcar.
Ribeiro confirmó el dato, al enfatizar que los buenos resultados se deben a rubros "destinados básicamente a la exportación".
El economista se refería a los aumentos de 17,4 por ciento de la producción de soja y de 2,6 por ciento de la de maíz que, junto con el arroz, ocupan 81,5 por ciento de la superficie cultivable de esta nación, la más grande de América del Sur.
Solamente el maíz y la soja alcanzarán, respectivamente, 52,4 millones y 66,9 millones de toneladas.
El IBGE contempla además un incremento en 15 de los 25 productos analizados, aunque de manera menos significativa, en términos de volumen total.
Se menciona el café, del cual Brasil es principal productor y exportador y que, con 2,8 millones de toneladas, experimenta un crecimiento de 14,4 por ciento en relación al año pasado.
También se detallan otros cultivos, como el fríjol de primera cosecha, con un aumento de 23 por ciento, la cebada, con 11,8 por ciento, y el trigo, con 9,4 por ciento.
Sobresale el ricino, una oleaginosa cuyo incremento de 86,6 por ciento obedece al estímulo gubernamental para expandir la producción de agrocombustibles.
Aunque no haga parte de los productos analizados, la caña de azúcar, también destinada en parte a la obtención del biocombustible conocido como etanol, aumentará su cosecha en dos por ciento, según el IBGE.
Muchos números y porcentajes que se reflejarán sobre todo "en la capacidad de exportación y de ingreso de dólares al país", pues como dependen de los precios del mercado internacional, "no habrá un espacio tan fuerte para la reducción de su precio doméstico", según Ribeiro.
La diferencia sutil, para Stédile, es a quién beneficia esta exportación.
"No tenemos nada que celebrar. Quienes tienen que celebrar son media docena de hacendados que buscan apenas el lucro, y las empresas transnacionales que los controlan", indicó.
Brasil tiene un área cultivable de 300 millones de hectáreas. Pero, "gracias a la concentración de la propiedad de la tierra, apenas 15.000 hacendados controlan 98 millones de hectáreas", recordó el dirigente.
Mauro Andreazzi, quien coordinó el estudio del IBGE, sostuvo que la superficie plantada de soja, principal grano de exportación, aumentó en seis por ciento, lo que representa 1,3 millones de hectáreas cedidas por otros cultivos, como el maíz.
No quedan del todo claros los supuestos beneficios ambientales internos del récord de cosechas.
Para Ribeiro, el comportamiento de algunos granos obedece a la inversión en tecnología efectuada por entidades estatales como la Empresa Brasileña de Investigación Agropecuaria.
El maíz, por ejemplo, registró un aumento de rendimientos, a pesar de que su área cultivada se contrajo en algo más de cuatro por ciento.
Esa mejora de la productividad, que el economista observa a lo largo de los últimos años, "es buena para el ambiente", porque no requeriría de nuevas áreas cultivadas.
Stédile prefirió referirse a otros impactos nocivos, por ejemplo la erosión del suelo causada por la siembra intensiva de productos como la soja, o el empleo de agroquímicos, que contaminan el agua y originan alimentos con elevada toxicidad.
El dirigente del MST destacó que Brasil, con más de 192 millones de habitantes, se transformó en el mayor consumidor mundial de lo que llamó "venenos agrícolas": pesticidas y fertilizantes químicos.
Se trata de unos 700 millones de "litros de venenos" utilizados por el gran agronegocio, aseveró. (FIN/2010)



Cumbre de la tierra
Publicamos, en la parte dedicada a los movimientos sociales, esta invitación del Presidente Evo Morales pues consideramos que es una oportunidad donde no sólo se congregarán otros representantes de gobiernos de los denominados de izquierda, en latinoamérica, (sobre los cuales tenemos muchos interrogantes abiertos), las Naciones Unidas (sobre la que los interrogantes están ya cerrados), sino también numerosas organizaciones sociales, no sólo ambientalistas sino de las que históricamente han luchado contra el capitalismo, causa entre las causas, del hambre, la pobreza, la desigualdad, las matanzas y crímines contra el pueblo, los pueblos. También, porque dentro del arco de los denominados presidentes progres, respetamos sobre manera a Evo, no por lo que él haga o deje de hacer, sino por la construcción histórica de fondo en la que, y por la que se sostiene y por la cual puede realizar esta convocatoria. También sabemos que participarán Ongs y otras instituciones que discursivamente parecen cerrar filas en pos de otro mundo posible pero que sabemos, en definitiva, para quienes negocian, interceden y tuercen la balanza. Todo esto es obviamente dicutible y no cierra sino condensa la profunda discusión en la que se debaten diyuntivas revolucionarias: ¿dónde se construye la revolución? ¿en, desde y con los movimientos o desde estos nuevos ya viejos gobiernos? ¿qué desafíos llaman al espíritu de los movimientos sociales para ser los artífices, inventores, de los nuevos mapas de la historia de las rebeldías y las dignas libertades humanas?, ¿Por qué el Foro Social Mundial fue capaz de ser creado por los movimientos sociales y ahora no? ¿Qué ha cambiado en la coyuntura? ¿Por qué ha cambiado la coyuntura? ¿Bajo qué intereses y prerrogativas? ¿Por qué han perdido protagonismo y se han tornado, los movimienos sociales, en apéndices de las políticas progresitas de los gobiernos, o invitados de estas? ¿Por qué razones, búsquedas, metodología y modos de concebir el poder y la transformación social, los movimientos sociales han perdido sus eficacias, autonomías, cohesiones y coherencias? 
Va el documentod e invitación.

Considerando que el cambio climático representa una real amenaza para la existencia de la humanidad, de los seres vivos y de nuestra Madre Tierra como hoy la conocemos;
Constatando el grave peligro que existe para islas, zonas costeras, glaciares de los Himalayas, los Andes y las montañas del mundo, los polos de la Tierra, regiones calurosas como el África, fuentes de agua, poblaciones afectadas por desastres naturales crecientes, plantas y animales, y ecosistemas en general;
Evidenciando que los mas afectados por el cambio climático serán las mas pobres del planeta que verán destruidos sus hogares, sus fuentes de sobrevivencia y serán obligados a migrar y buscar refugio;
Confirmando que el 75% de las emisiones históricas de gases de efecto invernadero se originaron en los países irracionalmente industrializados del norte;
Constatando que el cambio climático es producto del sistema capitalista;
Lamentando el fracaso de la Conferencia de Copenhagen por responsabilidad de los países llamados “desarrollados” que no quieren reconocer la deuda climática que tienen con los países en vías de desarrollo, las futuras generaciones y la Madre Tierra;
Afirmando que para garantizar el pleno cumplimiento de los derechos humanos en el siglo XXI es necesario reconocer y respetar los derechos de la Madre Tierra;
Reafirmando la necesidad de luchar por la justicia climática;
Reconociendo la necesidad de asumir acciones urgentes para evitar mayores daños y sufrimientos a la humanidad, la Madre Tierra y restablecer la armonía con la naturaleza;
Seguros de que los pueblos del mundo, guiados por los principios de solidaridad, justicia y respeto por la vida, serán capaces de salvar a la humanidad y a la Madre Tierra; y
Celebrando el día Internacional de la Madre Tierra,

El gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia convoca a los pueblos y movimientos sociales y defensores de la madre tierra del mundo, e invita a los científicos, académicos, juristas y gobiernos que quieren trabajar con sus pueblos a la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra a realizarse del 20 al 22 de abril del 2010 en la ciudad de Cochabamba, Bolivia.

La Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra tiene por objetivos:
1) Analizar las causas estructurales y sistémicas que provocan el cambio climático y proponer medidas de fondo que posibiliten el bienestar de toda la humanidad en armonía con la naturaleza.
2) Discutir y acordar el proyecto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra.
3) Acordar las propuestas de nuevos compromisos para el Protocolo de Kioto, y para proyectos de Decisiones de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático que guiaran el accionar de los gobiernos comprometidos con la vida en las negociaciones de cambio climático y en todos los escenarios de Naciones Unidas, respecto a:
a) deuda climática,
b) migrantes-refugiados del cambio climático,
c) reducción de emisiones,
d) adaptación,
e) transferencia de tecnología,
f) financiamiento,
g) bosques y cambio climático,
h) visión compartida,
i) pueblos indígenas, y
j) otros

4) Trabajar en la organización del Referéndum Mundial de los Pueblos sobre el cambio climático.
5) Analizar y trazar un plan de acción para avanzar en la constitución de un Tribunal de Justicia Climática;
6) Definir las estrategias de acción y movilización en defensa de la vida frente al Cambio Climático y por los Derechos de la Madre Tierra.
La Paz, 5 de enero de 2010



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El sismo y sus réplicas (sociales)

09/03/10
Por Oscar Taffetani


(APe).- Privatizar las ganancias y socializar las pérdidas es una regla de oro del capitalismo y especialmente de este capitalismo periférico que nos toca, en donde la institucionalidad y ciertos pactos mínimos acerca del funcionamiento del Estado son puestos en cuestión a cada paso, sea por un terremoto o tormenta fuerte, sea por una diferencia en la liquidación de regalías, o bien por el descubrimiento de algún tesoro ignorado en las entrañas de la tierra (digamos, un yacimiento de petróleo) y por la discusión subsiguiente sobre quién habrá de quedarse con esa riqueza.


La matriz de la injusticia se reproduce en cualquier situación, con lluvia o con sol, con terremoto o sin él. Por eso la reconstrucción de Nueva Orléans, después de que una crecida del mar dejara al descubierto la (planificada) imprevisión de las casas mal fundadas y las defensas nunca construidas, favoreció a los mismos consorcios e inmobiliarias que habían sido causantes del desastre. El casco histórico se libró de los pobres excedentes (es decir, ésos que no son pintorescos y no le sonríen al turista) y la cuadrícula urbana fue replanteada desde cero, con créditos blandos que otorgó el Estado.


Así va a pasar en Haití (país que lleva a cuestas la tragedia de haber sido la cuna de la libertad en América, sin haber logrado nunca la institucionalización de esa libertad). Así va a pasar –al menos, en el corto plazo- en el querido Chile, devastado por terremotos y maremotos que se suceden al ritmo, cada vez más intenso, del calentamiento global.


Salvo los yacimientos chilenos de cobre, que fueron nacionalizados y estatizados para siempre por el gobierno de Salvador Allende (quien consiguió que la ley se votara por unanimidad en el Congreso), el resto de las riquezas y la infraestructura productiva de Chile fueron concesionadas o enajenadas durante la dictadura de Pinochet, e incluso durante los gobiernos de la Concertación. Ya lo dijo el ex presidente Ricardo Lagos, durante un debate en el Senado: “En el país existió un robo, el efectuado a las empresas públicas que ahora son privadas" (29/06/2005). Y lo dijo también la candidata -y hoy presidente saliente- Michelle Bachelet: "El país sabe que las privatizaciones durante la dictadura no fueron transparentes y que hay un juicio histórico que los chilenos tienen sobre ese oscuro proceso" (30/06/2005). Tras esas breves ráfagas de verdad y memoria (sin que se ejecutara una política en consecuencia), volvió a soplar el viento del olvido y Chile reeditó el “borrón y cuenta nueva” que tanto le gusta al capitalismo.

 
Claro que al producirse una catástrofe como esta última, quien deberá, una vez más, hacerse cargo de los muertos y de los vivos, de la infraestructura de transporte y de las comunicaciones, de la educación y de la salud de los chilenos, será el Estado. Y las concesionarias del agua potable y la electricidad, de las autopistas viales y las autopistas informáticas, de los fondos previsionales y las prepagas de la Salud, entre otras, se limitarán a hacer donaciones, efectistas donaciones, en los recitales a beneficio de las víctimas, en la Quinta Vergara.


Habrá créditos, nuevos créditos, para la “reconstrucción de Chile”. El primero de ellos, ya calculado por organismos internacionales, será de 1.200 millones de dólares, anticipando el Ministro de Obras Públicas, Sergio Bitar, cómo va a ser distribuido: “unos mil millones de dólares son de gasto para el Estado y el resto es por obras concesionadas…”


La deuda social
“El terremoto dejó al desnudo la deuda social de Chile”, titula el diario argentino La Nación, acompañando un comentario de su corresponsal en Santiago, Carlos Vergara. “Las imágenes del espanto posteriores a la catástrofe –escribe el corresponsal- no parecen coincidir con las de un país ejemplar que tantos elogios ha cosechado en Washington y en el resto del mundo por la continuidad de un modelo económico que impulsó el desarrollo del país”.


“Las estadísticas son elocuentes. Pese a sus más de 20 tratados de libre comercio, a sus 25.870 millones de dólares en reservas internacionales y a las auspiciosas proyecciones del Fondo Monetario Internacional (FMI), de que el país lideraría el PBI per cápita a nivel regional hasta 2014, con casi 15.000 dólares, la otra cara del espejo es desoladora (…) Es un país en el que hay casi dos millones de pobres y más de 500.000 personas en estado de indigencia, que al mismo tiempo posee carreteras que permiten llegar de la precordillera al aeropuerto en menos de 15 minutos”.


Nada que agregar a las palabras de Carlos Vergara. Salvo que el mismo medio para el que trabaja, y otros muchos, hasta hace unas pocas semanas, era parte del coro que elogiaba sin retaceos el “modelo chileno”.


Vidas paralelas
Más allá de las diferencias, que son muchas, Chile y la Argentina llegan a sus respectivos bicentenarios con dolorosas coincidencias: ambos son países en donde se planificó y ejecutó un diseño de “economía social de mercado” en el que la razón de los lobbies empresarios fue más importante y más atendible que cualquiera de las razones del Estado. Un darwinismo social reciclado se impuso como doctrina, consagrando la desigualdad, el poder del más fuerte y una arrasadora amnesia sobre las conquistas populares.


La foto, patética, de ese Chile transculturado y amnésico, es Pelotón VIP, una versión televisiva y militarizada de Gran Hermano, cuyas cámaras se quedaron filmando sin sonido ni respuestas el temblor de la noche del 27 de febrero. En la Argentina, una foto equivalente sería la del impúdico empresario Ricky Fort, paseando en un Rolls Royce por la calles de Miami y poniendo en pantalla una interminable serie de imbecilidades.


Hubiéramos deseado un terremoto que se tragara a un tiempo a los reclutas del Pelotón VIP chileno, a Ricardo Fort y a su fábrica de chocolates. Pero no llegó. Tal vez, más adelante. Mientras tanto, debemos convivir con la injusticia, con la maldita injusticia, tan sólo apostando a muchachas como María Maturana, la niña-héroe de Juan Fernández, que puso en práctica (así lo hubiera escrito Don Milani) el sagrado deber de no obedecer.

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http://enlacezapatista.ezln.org.mx/
Carta del Sistema Educativo Rebelde Autónomo Zapatista de Liberación Nacional-Zona de Los Altos de Chiapas

Como sabemos, todos y todas, la comunicación es muy importante para compartir nuestras palabras, gracias por el esfuerzo también de ustedes, ¿cómo?, enviando estudiantes para el CELMRAZ, porque de este modo ustedes están luchando desde otra trinchera al enviarnos alumnos a que estudien lengua tsotsil y español en beneficio de la alimentación de los alumnos y alumnas, promotores y promotoras de la ESRAZ Primero de Enero.
La principal necesidad concreta para el sostenimiento de la secundaria es mucho más grande ahora, porque aumenta el número de jóvenes que quieren venir a prepararse para después servir a nuestros pueblos. Por eso la alimentación es un problema que se resolverá con la participación de ustedes, participando en la divulgación del trabajo del CELMRAZ. La ESRAZ Primero de Enero atiende a ciento cuarenta alumnos de cinco municipios autónomos de la zona Altos.

Por el momento las clases que los hermanos(as) internacionales deciden tomar en nuestro Centro de Lenguas Tsotsil y Español (CELMRAZ), como parte de su apoyo donativo, ayuda a cubrir alguna de las tantas necesidades. Aunque su participación no ha faltado aún todavía, no es en un número suficiente para garantizar la alimentación de nuestros jóvenes alumnos y alumnas. Por eso hoy reiteramos nuestro llamado a fortalecer a que incrementen sus esfuerzos para difundir en todos los rincones de Europa, Asia, Oceanía, África y Latinoamérica, las clases de castellano y tsotsil, y así tener más hermanos y hermanas que vengan a nuestro Caracol II, a estudiar en el CELMRAZ. Pero también deben saber que al venir participan con sus experiencias de construcción educativa, porque al llegar aquí, ustedes son portadores de experiencias, conocimientos propios, de sus luchas que las comparten acá con nosotros y al mismo tiempo les compartimos la nuestra al estudiar en nuestro CELMRAZ. Les pedimos también que visiten nuestra página electrónica

Sistema Educativo Rebelde Autónomo Zapatista de Liberación Nacional
ya que así podremos informarles mejor de nuestros trabajos. Es importante incrementar los enlaces con otras páginas electrónicas de otras organizaciones, colectivos para poder superar el bloqueo informático al que siempre nos someten los grandes poderosos. Romper ese bloqueo con un enlace, con una difusión es parte de nuestra lucha; esperamos entonces la positividad de una respuesta con el apoyo de todos y todas ustedes. El apoyo de ustedes es una fuerza más para seguir resistiendo y seguir construyendo la educación humanitaria, solidaria, liberadora en la forma de educarnos los de abajo, pero sin sometimiento.

La educación colectiva de los pueblos es un derecho.
La educación autónoma es sembradora de conciencias.
De nuestros promotores de educación autónoma, nacen los mejores educadores para la humanidad.
Bienaventurados los que tienen sed de justicia.
FRATERNALMENTE
DEMOCRACIA, LIBERTAD Y JUSTICIA
Coordinación General del SERAZLN-ZACH.
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MST Movimiento Sin Tierra (Brasil)

Brasil. En el Paraná,
 los trabajadores imponen una derrota a la SYNGENTA
El día 5 de diciembre de 2009 quedará marcado en la memoria de los campesinos y luchadores de Brasil como un momento histórico, debido a la victoria en una de las mayores batallas que la Vía Campesina viene librando desde 2006, contra el poder y el dominio de una transnacional en Paraná.
Esta victoria fue celebrada con el acto de inauguración del Centro de Enseñanza e Investigación en Agroecologia Valmir Mota de Oliveira y del Monumento “Keno Vive”, que reunió a cerca de 3,5 mil participantes, ahí donde antes estaba instalado lo antiguo centro de experimentos de la transnacional Syngenta Seeds, en Santa Tereza do Oeste.
Durante la inauguración, uno de los coordinadores nacionales de la Vía Campera, João Pedro Stédile, celebró el hecho que la organización internacional de los campesinos ha ganado esta batalla contra la Syngenta en Paraná. Y comparó esta conquista con la creación del MST, la cual aconteció en 1984, en la misma región. “Podemos comparar esa conquista a la conformación del MST, pues el local servirá como base para producir e investigar desde la resistencia de los campesinos, siendo un hito en la producción de semillas agroecológicas”, celebró.
La conquista del Centro de Agroecologia, el cual será administrado por el Instituto Agronómico de Paraná ([IAPAR]), sólo fue posible gracias a la lucha de las familias campesinas, que permanecieron en el área por más de dos años, además del apoyo del gobierno de Paraná.
La solidaridad nacional e internacional fue otro elemento importante en esta conquista. José Maria Tardin, miembro de la Vía Campesina, observa que el día del asesinato de Keno (21 de octubre), se ha vuelto hoy una fecha simbólica de la lucha contra las transnacionales en varios países donde los campesinos están organizados. “La Vía Campesina realizó tomas y ocupaciones en Suiza, sede mundial de la Syngenta, y un funeral fue organizado para denunciar las prácticas ilícitas de la Syngenta en laboratorios de investigación”, declara.
También explica que el nuevo centro va a tener un comité administrador conformado por movimientos sociales, universidades y el Instituto Agronómico de Paraná (Iapar). El objetivo del nuevo centro es la generación de conocimiento tecnológico para capacitar al agricultor en la transición del uso de herbicidas hacia la producción agroecológica.
"Es una ciencia que nos permite a través de una integración mucho más íntima del conocimiento humano con la naturaleza, producir alimentos sin agredir el medio ambiente y ofrecer el alimento para la población sin riesgos para la salud humana, sin la utilización de tecnología de riesgo para la salud, como los transgénicos”.

Historia de la lucha
A partir de marzo de 2006, durante el COP8 y MOP3, la Vía Campera puso en marcha una importante lucha contra la transnacional Syngenta Seeds por desarrollar investigaciones ilegales en experimentos de soja y maíz transgénicos, en una zona del Parque Nacional de Iguazu. Práctica prohibida por la Ley de Bioseguridad de la época. Los campesinos y campesinas de la Vía Campesina habían ocupado el área de la empresa y habían organizado la resistencia a partir del campamento permanente “Tierra Libre”.
El día 21 de octubre de 2007, la Syngenta contrató una milicia fuertemente armada que atacó las familias en el campamento y ejecutó al trabajador de la Vía Campesina Valmir Mota de Oliveira – Keno, además de dejar a varias personas gravemente heridas.
La compañera sin tierra Izabel Nascimento de Souza, alcanzada por tres tiros y apaleada por los pistoleros, sufrió la pérdida de un ojo y la motricidad del brazo derecho. Uno de los miembros de la seguridad murió durante el incidente. Bastante emocionada durante el homenaje a Keno, Izabel recordó que fue asesinado por estar en la línea del frente protegiendo los compañeros. “la mayor cicatriz que queda es del sentimiento, que nunca va a borrarse. Keno fue un héroe” resumió.

Syngenta y grandes propietarios rurales permanecen impunes
En el momento del asesinato, siete pistoleros de la NF Seguridad fueron hecho presos, los otros 33 no fueron encontrados. Durante el episodio del asesinato, los dos propietarios de la NF Seguridad, Nerci de Freitas y Maria Ivanete Campos de Freitas, habían sido indiciados por la justicia. Desde el momento del asesinato, existen hechos que comprueban la llamada entre la NF Seguridad y la Sociedad Rural del Oeste (SRO), comandada por el propietario rural Alessandro Meneghel.
Al cabo de dos años, la transnacional suiza y la entidad rural permanecen impunes. Aunque la NF Seguridad hubiera sido contratada por la Syngenta, el Ministerio Público no responsabilizó la empresa por el uso de armas, de acuerdo con el abogado de la organización Tierra de Derechos, Fernando Prioste. “La vinculación existe. El Ministerio Público argumentó que no es suficiente para penalizar la empresa. Ya que... el contrato no recomendaba el uso de armas. Sin embargo, la falla es que no se previo que una milicia privada pudiera matar a quien estuviese en el área”, criticó Prioste.
La denuncia del Ministerio Público se divide entre la indicación de los pistoleros y dueños de la NF Seguridad y de los propios campesinos de la Vía Campesina. El famoso Alessandro Meneghel es apuntado en el documento por el asunto de un vertedero ilegal anterior al caso de la Syngenta. En un situación poco común, los miembros de la Vía Campesina son acusados por la muerte de un miembro de la seguridad y de la muerte del propio Keno, “por dolo eventual” caracterizado por asumir el riesgo, como si hubiese intención de cometer crimen, explica Tierra de Derechos – la tesis, en la evaluación de la entidad, se inserta en un proceso de criminalización del movimiento social. “En nuestra evaluación, la posición del Ministerio Público da a entender de modo indirecto que el crimen fue la ocupación de la tierra”, critica el abogado de la organización Tierra de Derechos, Fernando Prioste.

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¡ALTO A LA PERSECUCION POLITICA
Y LIBERTAD DE NUESTROS LIDERES
AMAZONICOS Y ANDINOS!

¡POR UNA VIDA DIGNA Y SALUDABLE!, ¡NUEVA CONSTITUCION POLITICA!

PLATAFORMA DE LUCHA
22 DE FEBRERO EN EL NORTE Y ORIENTE DEL PERU.

1. RECHAZO total al informe que hace el gobierno central sobre los hechos ocurridos el 05 de junio en Bagua, acusando a los pueblos indígenas, campesinos y la iglesia.

2. DENUNCIAMOS la actitud cómplice de la Fiscal de la Nación Dra. Gladis Margot Echaiz Ramos, en contubernio con el gobierno para librar de toda responsabilidad a los VERDADEROS RESPONSABLES de estos hechos del 05 de junio del 2009.

3. CESE a la persecución de nuestros líderes y actitudes racistas en contra de nuestros hermanos indígenas de la amazonía peruana; INDEMNIZACIÓN a los deudos de las víctimas del 05 de junio; ATENCIÓN OPORTUNA y atención médica adecuada a los heridos que siguen agonizando en su lecho de dolor; CESE de la intromisión de las empresas mineras que continúan ingresando a nuestros territorios SIN CONSULTA previa, conforme a Ley. Exigimos el retorno inmediato de nuestro presidente de AIDESEP Alberto Pizango Chota asilado en Nicaragua, acusado injustamente de propiciar los hechos ocurridos el pasado 05 de junio, solicitando se varíe su condición jurídica y este libre de toda presión, para poder afrontar todas las acusaciones malintencionadas por parte del gobierno de Alan García Pérez.

4. CONDENAMOS la discriminació n y desprecio con que se nos trata, desde las más altas esferas de gobierno, pues siguen creyendo que somos ciudadanos DE TERCERA CATEGORIA, en vista que han querido engañarnos al conformar una COMISION para “investigar» lo que no necesita de tanto esfuerzo, puesto que los hechos del 05 de junio estuvieron y están a la vista de todo el mundo.

5. LIBERTAD INMEDIATA de nuestros hermanos Feliciano Kahuasa Rolin, Danny López Shawit, Asterio Pujupat Wachapea, que han sido acusados injustamente por hechos que no han cometido.

6. ALTO a las concesiones mineras y petroleras en la Cordillera El Cóndor, La Amazonía y en zonas alto andinas en el norte y oriente del Perú; las mismas que ya se han dado en 70 %.

7. RESPETO a las leyes las comunidades indígenas, comunidades campesinas, rondas campesinas y respeto a lo establecido por el convenio 169 de la OIT.

8. Retiro inmediato de la minería Buena Ventura, Proyecto La Zanja de la Provincia de Santa Cruz – Cajamarca, minera Majas hoy la Sijin en Carmen de la Frontera – Huancabamba Ayabaca Región Piura, la Empresa Murelet, pron Perú S.A, concesión Lote Nº 116 en la zona de Dominguza Provincia de Nieva – Amazonas.

9. RESPETO a la libertad de prensa de todos lo medios de comunicación e inmediata Libertad para El periodista Alejandro Carrascal, encarcelado por decir la verdad sobre los hechos del 05 de junio del 2009.

10. Inmediata apertura de Radio La Voz de Bagua.

11. DESTITUCIÓN de Ronald Ibarra Secretario de Coordinación de Conflictos Sociales de la Presidencia del Consejo de Ministros, por acusar de azuzadores a los dirigentes Indígenas de la Amazonía Peruana.

12. DEROGATORIA de los Decretos Legislativos que son lesivos y afectan los pueblos amazónicos, andinos y costeros.

13. RESPETO a la jurisdicción especial de las rondas campesinas, que es obstaculizado por el gobierno y el poder judicial (alto a la persecución judicial).

14. RECHAZAMOS las versiones dadas por el Presidente del Consejo de Ministros Velásquez Quesquén, que pretende instalar una base militar en Carmen de la frontera, considerando una provocación más a la población e imponer la explotación minera en la mencionada zona.

15. Rechazamos la actitud de “comisiones de investigación de los hechos de Bagua” que envía el gobierno, ya que todos los ofrecimientos se han politizado y no está cumpliendo con los verdaderos objetivos para los cuales se creó dicha comisión especial.

16. Basta de proteger a Jueces y Fiscales corruptos, a funcionarios de gobierno que se coluden con los grandes poderes económicos y mafias corruptas y delincuenciales.
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RESISTENCIA

Homenaje a los caídos en la Amazonia peruana
(Sucesos de Bagua)

Mi piel es la selva,
mis huesos las piedras,
mi sed los ríos,
mi lengua los pájaros.

¿Qué quieren las transnacionales?
Quemar mi tierra,
podrán;
acuchillar mi aire,
podrán;
torturar mis sueños,
podrán;
taladrar mis ojos,
podrán.
Pero coagular mi sangre,
no podrán;
extinguir mi ácido desoxirribonucleico ,
no podrán.

¿Qué quieren las transnacionales. ..?
¿Mis entrañas?
Que abandone a mi madre,
mis hormigas y mis huellas vegetales.
Que apague mi sol y clausure mi amazonia.
No,
mi lluvia te dice no,
mis espermatozoides te dicen no,
mis fetos te dicen no.

Me alzo entre la jungla.
Me levanto entre el agua y el fuego.
Más allá del horizonte,
más cerca de la vida que la muerte.

Autor: César Cando Mendoza



PALABRA

Bagua, viernes cinco de junio
Atrio amazónico del Perú
Amanece el día en silencio
La palabra al aura enmudeció
¿Dónde está la voz de los Señores?
¿Donde el pueblo oculta su identidad?
Los brazos de la muerte
Arrastran tirados de los pelos
Cuerpos de inocentes peruanos
Caídos por la soberbia del tirano dictador.

La tierra aun huele a sangre de inocentes
Abolengos de fieros defensores
De las tierras que un día el destino
Y las leyes del hombre les entrego
Los graznidos de la ley de la selva
Exacerbaron la tranquilidad de sus vidas
Protestaron por la identidad de sus pueblos
Y por la defensa de la biodiversidad
Del bosque amazónico, patrimonio
De todos los peruanos y de la humanidad

Ráfagas de metralla silenciaron
La voz pacifica de un pueblo unido
Acantonados en la curva del diablo
Voces de indiferencias se escuchaban
En la gran capital, una ministra subversiva
Un presidente autoritario y racista
Un congreso plagado de sordos compañeros
Un periodismo oficialista, ajenos al dolor
Del llanto de las madres, las esposas
E hijos de indefensos peruanos caídos en su deber.

Donde está la justicia
Donde está la paz, la sonrisa en el rostro de un niño en Bagua
En que río caudaloso se confundió las lagrimas del pueblo
En que mar profundo se ahogaron sus esperanzas
En que fogata ardieron a fuego calcinante el valor del hombre
Que reclama sus derechos como todo ciudadano en democracia
Decidme dónde, Dónde el pueblo encontrara justicia,
Decidme donde la palabra tendrá valor
Decidme carajo, decidme por favor.

Páginas para ver videos o más información:
http://www.dignidadnacional-peru.blogspot.com/
http://dignidadnacional-musica.blogspot.com/
http://www.youtube.com/watch?v=c7Kr_RmOjvQ
http://www.youtube.com/watch?v=56Ea1qjiB0s&feature=player_embedded

VIDEOS SOBRE LA LUCHA AMAZONICA

http://www.youtube.com/watch?v=kUWdLrhXeU0
http://www.youtube.com/watch?v=w05nZd1Y9Co
http://www.youtube.com/watch?v=9pXLvlXZR6I
http://www.youtube.com/watch?v=oExgvnif0pA
http://www.youtube.com/watch?v=bgKveliyF6Y
Parte I
http://www.youtube.com/watch?v=X0shiOMiKVM
Parte II
http://www.youtube.com/watch?v=iFzW6O7sFWI
http://www.youtube.com/watch?v=nRxpn2CUKD4
http://www.youtube.com/watch?v=zLC4G5ZoOuA
http://www.youtube.com/watch?v=pWFEA31NPf0
http://www.youtube.com/watch?v=IBNS6ABnK6Q
http://www.youtube.com/watch?v=tP18uaPA308
http://www.youtube.com/watch?v=w05nZd1Y9Co
http://www.youtube.com/watch?v=VRj7trvxguw
http://www.youtube.com/watch?v=hnp4hvBc70M
http://www.youtube.com/watch?v=ZK8hyn5k8WM
http://www.youtube.com/watch?v=Z66coIG16SE
http://www.youtube.com/watch?v=DjonF04kWNg

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COLOMBIA "en SUMAPAZ
los gobiernos RESTANHUMANIDAD"Marzo 10 de 2010 - Luz Marina López Espinosa
Sumapaz, el páramo más grande del mundo, el preciado reservorio de agua donde nacen muchos de los ríos que bañan el país y constituyen una fuente de vida ya no solo para nuestra nación sino para la humanidad, está sentenciado.

Sumapaz es además la localidad rural de Bogotá, habitada por un conglomerado humano caracterizado por traer en su sangre una tradición de resistencia contra la ancestral violencia oficial que se ensañó contra ella desde mediados del siglo pasado. En efecto, Sumapaz fue el sitio de refugio de cientos de campesinos liberales sobre todo del Tolima, Huila, Caquetá y los Llanos perseguidos por las violencias conservadoras de Mariano Ospina Pérez, Laureano Gómez, Urdaneta Arbeláez y cómo no, de Gustavo Rojas Pinilla, lo que demostró que esa violencia ya no era apenas “conservadora”, sino bipartidista ya que la persecución del régimen militar contó con el entusiasta apoyo del partido liberal. Los campesinos refugiados en el Sumapaz se defendieron con heroísmo, y en legítima acción se armaron para resistir el exterminio que desde la cercana Bogotá decretaban los gobiernos. Es cuando se inmortalizan nombres como los de Erasmo Valencia y Juan de la Cruz Varela.
Después vino el Frente Nacional y la misma persecución, y el cambio de naturaleza de las autodefensas de los campesinos liberales en las mencionadas zonas, a una decisión de confrontar un sistema que sabían no les daría tregua y lucharía hasta su exterminarlos en tanto no aceptaran su destino de desposeídos y proscritos sin voz ni voto en el trazo de sus destinos. Circunstancia esta que hizo que el Sumapaz estuviera otra vez en el ojo del huracán represivo. Eso, porque la nueva estructura de la resistencia, ya más orgánica, ideologizada y con programa de lucha a largo plazo por reivindicaciones mayores, tuvo en el entonces lejano y casi incomunicado páramo de Sumapaz uno de sus lugares de concentración.
La anterior, así a grandes pinceladas la razón de la criminalizació n que desde mediados de los años cincuenta del siglo pasado hasta estos albores del 2010, se cierne sobre la población del Sumapaz. Agudizada hoy, quién lo creyera, en el marco de “la lucha contra el terrorismo” y la consigna de la “seguridad democrática”, bajo la coartada de contener a las Farc que con grandes batallones y a través del páramo de Sumapaz –en realidad a través de sus peligrosos habitantes-, se van a tomar a Bogotá, la capital de la República nada menos.
Impostura mayor ese argumento cuando en primer lugar las operaciones guerrilleras no son, no han sido y no serán de ese tipo, grandes destacamentos que van ocupando territorios, los van “liberando” y se consolidan en ellos como en una guerra convencional de posiciones. Y en segundo lugar, ¿cómo saturar el páramo -y sus habitantes- de tropas con una densidad que no se conocería en ninguna región del mundo que no fuera escenario de una gran guerra, precisamente ahora cuando gracias a la “seguridad democrática” del presidente Uribe, según nos notifican, las Farc se hayan ahora sí en “el fin del fin”? Aclarando que este anuncio lo hicieron hace ya dos años.
Y ese “plan de contención” de la guerrilla lo ejecutan instalando batallones “de alta montaña”, ubicando brigadas móviles, planeando la construcción de fuertes militares y de policía, destruyendo el precioso y frágil ecosistema del páramo, contaminando sus fuentes agua, quemando y cortando el frailejón, poniendo tres soldados por habitante –contabilizando los niños, los ancianos y las mujeres-, todo ello desde luego en desmedro del libre ejercicio de las garantías y derechos constitucionales de sus habitantes. No es el caso aquí de por enésima vez, hacer el relato de los atropellos y vejaciones.
¿Quién entiende esa lógica macabra de proteger a la población –cosa que desde luego se invoca como prioritaria de la ocupación militar al tiempo que se la agrede?
Sí, sí se entiende. Lo que ocurre es que la lectura hay que hacerla en otras claves. No son las palabras que se dicen, sino las que no se dicen; los motivos que se invocan, sino los que no se invocan; las inconfesables y secretas razones que esconden las palabras, y que refieren a la necesidad de sacar a los habitantes del Sumapaz de esa reserva de agua para entregarla a los grandes proyectos de las multinacionales que agencian las políticas del Banco Mundial y desde luego con el discurso de la biodiversidad, necesitan poner ese patrimonio al servicio del capital. No en balde se trata de uno de los recursos más valiosos y necesarios en el nuevo siglo. Necesario entiéndase, ante todo para las empresas transnacionales y el capital financiero internacional que tienen en él un filón de enriquecimiento que no pueden despreciar.
Dentro de esos planes y proyectos que el nuevo orden económico mundial impone a países como el nuestro sin que aquí nadie tenga derecho siquiera a darse por aludido porque los gobernantes locales están precisamente para eso, para agenciar esos planes (ha oído alguien mentar eso de la “confianza inversionista”?), el primer bien contingente, fungible, desechable, es el ser humano. En este caso, el habitante del Sumapaz que en los fríos balances del Banco Mundial, aparece apenas como un escollo del que hay que salir. A como de lugar. Si se puede por las buenas, por las buenas será. O si no…
No por cruel la anterior afirmación, es menos cierta. El ser humano, pero sobre todo el desposeído, el humilde asentado en un territorio propio pero que puede ser valioso para el capital, es casi un terrorista si no resulta funcional a los intereses de éste. Porque terrorista hoy, ya lo sabemos, puede ser quien se oponga al modelo único, hegemónico y globalizado del gran capital, así sea sólo moral esa oposición, es decir, un ejercicio de la libertad de conciencia.
Y nombramos el Banco Mundial no por prurito. Es que los megaproyectos en interés de las grandes corporaciones nacen de los estudios de esta dependencia que no tiene más que dar la orden. ¿No es acaso el banco que marca las directrices económicas y de desarrollo del mundo como agencia especializada que es de las Naciones Unidas, máxima autoridad en un mundo global? Sólo que en las Naciones Unidas no manda ningún ciudadano, este no tiene audiencia, menos voz, un chiste sería decir que voto. Ni siquiera mandan los países. Sólo unos pocos, poquísimos. Y no estos como Estados que representen los intereses de sus ciudadanos. Mandan las grandes corporaciones financieras e industriales… Que a su vez mandan en esos Estados… Si se tienen dudas de ésto, véase el extraordinario y esclarecedor libro-denuncia de los poetas –¡sí, poetas!- e investigadores sociales Humberto Cárdenas y Alvaro Marín, “La biodiversidad es la Cabalgadura de la Muerte”, el cual como cualquier texto de alta alquimia, devela las aleaciones que se dan y las transmutaciones secretas tras el oro de la cooperación internacional, la biodiversidad, el desarrollo sostenible, la producción racional y la diversidad cultural. Todas bien batidas sí, en la retorta de la ayuda humanitaria.
Lo anterior someramente lo explica todo sobre la criminalizació n de la población del Sumapaz y aún de esa misma tierra, de ese nombre alegórico y poético. Y explica lo que se anuncia, y lo que se viene. Lo de la lucha contra el terrorismo, lo de la seguridad democrática aplicada en ese territorio, lo de la necesidad de “taponar” a Bogotá por ese lado de la inminente toma por las Farc, lo de que “ni un metro cuadrado del territorio patrio vedado a la fuerza pública” y demás imposturas del discurso que esconde lo inconfesable: que Sumapaz ya está entregado, Sumapaz ya está vendido, Sumapaz va a ser un gran negocio de empresas multinacionales con cuya agua se enriquecerán y también -en menor grado- unos pocos socios nacionales.
Sólo falta sacar a su gente, “y ya lo estamos haciendo” se dice en los conciliábulos del poder económico y militar encargado de la tarea, el Ministerio de Agricultura, del Medio Ambiente –sobre todo éste, ¡ver para creer!-, el nefando INCODER, el Ministerio de Defensa, la Brigada XIII del Ejército. Cómo será ello, lo dice con enormes letras de espanto la historia de oprobio de Colombia de los últimos 60 años, o si se quiere, la más cercana y que vivimos, la de los últimos treinta años.
¿Qué fue la historia de horror del Urabá sino la de la necesidad de despojar de sus tierras a esos colonos e infelices que se asentaron allá huyendo de ancestrales violencias, todo en aras de hacer los grandes emprendimientos agroindustriales de la palma africana y del banano con la tenebrosa Chiquita Brands a la cabeza? Y qué fue la “gloriosa” pacificación de Arias Cabrales y Rito Alejo del Río sino la coronación del propósito de obtener la tierra a toda costa, llámese esta costa baño de sangre o el piadoso “simple” desplazamiento?
Y qué fue la historia del Cacarica en el Chocó y de los territorios ancestrales con título colectivo de origen constitucional de las cuencas del ríos Curvaradó y Jiguamiandó? Idéntica. No hay que volver a contarla. Tierra para las transnacionales, tierra para los grandes emprendimientos agroindustriales exportadores, mineros y energéticos que diseñó el Banco Mundial como fórmula “para que salgamos del subdesarrollo”. Es decir, además nos hacen un favor. Claro, hay algunos sacrificados, algunos desplazados, algunos asesinatos, algunas masacres, pero bueno…
Y ¿qué fue la historia de Urrá y el sacrificio de las comunidades indígenas dueñas desde siempre de sus territorios –antes de que llegara España- cuyos miembros en proceso de extinción piden limosna en las calles de Bogotá? Y el sur de Bolívar y el oro de sus entrañas? Y qué la de Cajamarca, donde el anuncio del oro fue uno con el ciclo paramilitarismo- masacres- militarizació n-ejecuciones selectivas-falsos positivos, en pos del final feliz de la tierra libre de estorbos –de ocupantes-, para el destino que el orden económico mundial y la munificencia de la naturaleza le signó?
Y cuando se pacifica la zona, cuando ésta ya es un cementerio -los habitantes que no reposan en este deambulan por las grandes ciudades con su cartelito “somos desplazados”-, el gobierno y la fuerza pública dan el parte de victoria y reclaman los galones del triunfo contra los violentos: los habitantes que se murieron y los que se fueron. Y la tierra ahí, noble y generosa, abierta a sus nuevos amos albergando un orden impecable -un millón de colinitos de palma africana creciendo idénticos en sincronía ejemplar-, sin sindicatos, juntas de acción comunal, comunistas, indígenas, ni uniones patrióticas que incomoden. Y ese orden triste de azucenas y formol, prudentemente guardado a cierta distancia por los fusiles oficiales, siempre dispuestos a que ese logro tan difícil de conseguir no vaya a ser perturbado por los siempre al asecho enemigos de la paz, el desarrollo y sobre todo, de la inversión extranjera y su carnal confianza inversionista. El mismo discurso – idéntico- al de los Castaños, los Mancusos, los Macacos. No por casualidad, las grandes plantaciones de palma sobre esas despojadas tierras, pertenecen abiertamente a los capos paramilitares, sus familiares y testaferros.
DENUNCIAR entonces que ello es lo que se cierne sobre el bucólico páramo del Sumapaz, la Localidad 20 de Bogotá y sus habitantes: la ya transitada historia de la pacificación por la fuerza pública del Urabá, Cacarica, Jiguamiandó, el Catatumbo, el valle del río Cimitarra y demás regiones de rica vocación agrícola; de los enclaves petroleros de Arauca y Cusiana, de las zonas mineras del sur de Bolívar, Cajamarca y nordeste antioqueño y de los territorios de los grandes proyectos energéticos como los Urrá I y II.
Y EMPLAZAR al gobierno nacional y al mismo Alcalde Mayor de Bogotá, a que respondan si lo que en este llamado se denuncia, es o no lo que está sentenciado para el Sumapaz desde los grandes centros del poder mundial.

Bogotá, 01 de marzo de 2010